Jainkoaren Mezularian dugu (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkioten) adibide ona, etengabe Jainkoaz oroitzen ari zela (Aintza berari), eta bere mihia ez zen gelditu.Fededunen Ama, Aisha (bezala). Jainkoa pozik berarekin), esan zuen: "Profeta (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) uneoro Jainkoa gogoratzen zuen Musulmanek kontatua. Aisha andreak ez zuen Jainkoaren Mezularia ikusi, bere Jauna gogoratzen zuenean izan ezik. egiten duen guztietan eta egiten duen guztietan eta leku guztietan, Jainkoaren izena aipatzea komeni ez den lekuetan izan ezik, zabalean barne. Hau da, pertsona batek bere beharrak pasatzen dituen lekuan.
Otoitzaren oroitzapena
Otoitz osoa Jainkoaren oroitzapena da hasieratik amaierara arte, baina Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea bere gain) irakatsi zizkigun ekintza bakoitzaren oroitzapen zehatzak, kreditua eta saria jarraituz lortu ahal izateko. Profetak bere agindua betetzeko bere hitz eta egintza guztietan (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) Malik bin Al-Huwairith-ek transmititu zigun esanean (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) Esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak bere gain) esan zuen: "Otoitz egin ni otoitzen ikusi duzun bezala, eta otoitzerako ordua iristen denean, dei egin dezala otoitzerako zuetako batek, eta zuetako zaharrenak gidatu zaitzala".
Oroitzapena otoitza hasi aurretik
Lagunak Profeta (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) zehaztasun handiz jarraitzen zuten, haren ereduari jarraitzeko, eta takbeeraren ondoren eta irakurketaren aurretik pausaldi bat egiteko iradoki zioten. Beraz, zer dioen horri buruz galdetu zioten. Beraz, irakatsi zien, eta guk haien ondoren irakatsi genien, hasierako otoitzerako zortzi formula, zeinetatik musulmanak eskura duenaren arabera komeni zaiona aukeratzen edo esaten baitu.
Hasierako otoitzaren oroitzapena
Lehenengo formulaAbu Hurairah-en (Jainkoa pozik egon dadila berarekin) esan zuen: "Jainkoaren Mezularia (bakea eta Jainkoaren bedeinkapenak izan bedi bere gain) isilik egoten zen takbeeraren eta errezitazioaren artean - esan zuen: "Uste dut da.Jainkoa, ixildu takbeeraren eta errezitazioaren artean, zer diozu? Esan zuen: (Esaten dut: Jainkoa, urrun nazazu nire bekatuetatik, ekialdetik mendebaldetik urrundu zaren bezala, Jainkoa, garbi nazazu bekatuetatik ur garbia garbitzen den bezala. zikintzea, oi Allah, garbitu nire bekatuekin ura, elurra eta txingorra) Al-Bukharik eta Muslim-ek kontatua.
Bigarren formulaAisharen aginteaz (Jainkoak pozik egon dadin berarekin), esan zuen: "Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan bedi haren gainean) otoitzak irekita daudenean, esan zuen:" Aintza Jainkoari eta laudorioa izan zen. zuk,
Hirugarren formulaAli bin Abi Talib-en (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) Jainkoaren Mezulariaren (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) aginteaz: "Otoitz egitera altxatu zenean, esan zuen: Zeruak eta lurra sortu zituenaren aurrean, eta ez naiz poliestegienak. عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أنا بك وإليك, تباركت وتعاليت, أستغفرك وأتوب إليك) رواه إليك والنسائي, وتسن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل Ibn al-Qayyim esan bezala.
Laugarren formulaAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awfek esan zidan, esan zuen: "Aishari, fededunen amari, zer zen Jainkoaren Profeta (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) galdetu nion bere otoitza esan zuenean. ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ zuzen".
Bosgarren formulaIbn Abbas-en agintaritzan (Jainkoak gustura egon daitezen) esan zuen: "Profeta (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezen) gaua aurkitzen baduzu. فيهن, أنوا الحق, وولك الحق, وولك الحق, وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Al-Bukhari eta Muslim-ek kontatua.
Seigarren formulaLagunen irekieraren erreguaren formuletako bat da (Jainkoak atsegin izan ditzala haiekin), eta Profetak ontzat eman zituen, Anasentzat (Jainkoa atsegin izan dadila): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، َََََهُ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which haietatik kenduko dute.” Muslim eta Al-Nasa'ik kontatua.
Zazpigarren formulaLagunkideen eskutik ere, Ibn Omarren aginduz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin), esan zuen: “Jainkoaren Mezulariarekin otoitz egiten dugunez (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), gizon batek herriak esan zuen: Jainkoa handia da, eta Jainkoaren handia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala): (Nork esan zuen halako hitza?) Jendetzatik gizon batek esan zuen: «Ni naiz, o Mezularia. Jainkoarena».
Esan zuen: (Harrituta nengoen, zeruko ateak ireki zitzaizkion).
Ibn Omarrek esan zuen: Ez ditut utzi Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) hori esaten entzun nuenetik.Musulmanek kontatua.
Zortzigarren formulaTahajjud-en formula bereziki luzea da, eta Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) ez zuen idatzitako otoitzetan erabili, jendeari zaila ez egiteko.
Aishari galdetu zioten zer esaten zuen Jainkoaren Mezulariak, Jainkoaren otoitzak eta bakea bere gain, gauez jaikitzen zenean eta zer irekitzen zuen.Kontua hamar da.
Zer esaten da makurtzean?
Musulman batek hasierako eskaria errezitatzen badu, orduan Al-Fatihah eta bere otoitzerako aukeratzen dituen bertsoak, makurtu egiten da, eta makurtzen denean, formula hauetako bat esaten du:
Lehenengo formula: Hudhayfah-ren (Jainkoak pozik egon dadin berarekin) kontatzen zenean "Aintza nire Jaunari Handia" esatera mugatzeko: Berak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esaten zuen bere makurduran: "Aintza nire Jauna Handiari..." Muslimek eta Al-Tirmidhik kontatua.
Bigarren formula: Aliren (Jainkoak pozik egon dadin berarekin) kontatu zuen: «Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esaten zuen makurtu zenean: «Ai Jainkoa, makurtu egin naiz zure aurrean. , eta Zugan sinistu nuen, eta Zugan amore eman nuen.
Hirugarren formula: Aisharen (Jainkoak atsegin izan dadila berarekin) agintearen berri eman zuten: Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan ohi zuen bere makurduran eta ahuspez: «Aintza zuri, Jainko! gure Jauna, eta goraipatzen zaitut, Jainkoa, barka nazazu.” Al-Bukharik kontatua.
Laugarren formula: Fededunen Amaren aginpideaz ere jakinarazi zen Aisha (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin): Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) esaten zuen bere makurtu eta ahuspezturik: (Aintza bedi. Berari, Santua, Aingeruen eta Espirituaren Jauna) Musulmanek kontatua
Formula hauek ugariak dira, eta denak Jainkoaren Mezulariarengandik frogatuta daude (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), musulmana haien artean mugi dadin, bere mihia formula zehatz batera ohitu eta errepikatu ez dadin. gogoaren kezkarekin eta fokurik gabe.
Makurtzetik altxatzean zer esan؟
Musulman batek makurtzetik altxatu ondoren esaten duenaren hainbat bertsio ere badaude:
Lehenengo formula: Musulmanak "Jainkoa, gure Jauna, eta zu izan laudorioa" esatera mugatzen dela. Hau da Abu Hurairah (Jainkoa atsegin izan dadila) esan zuena: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela). hark) esan zuen: (Imanak esaten badu: Jainkoak entzuten ditu bera goresten dutenei, orduan esan: "Jainkoa, gure Jauna, lauda izan zaitez". Zeren esana aingeruen esanarekin bat datorrena, bere iraganeko bekatuak barkatuko zaizkio. .” Al-Bukharik kontatua.
Bigarren formulaAbdullah Ibn Abi Awfaren (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) agintearen berri eman zen: Profetak (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) esaten zuen: (Jainko, laudorio izan zaitez zerua bete eta betetzen duzuna). lurra eta bete nahi duzun guztia, oi Jainkoa, garbi nazazu elurraz, txingorraz eta ur hotzez, Jainkoa, garbi nazazu Bekatuetatik eta transgresioak jantzi zuri bat zikinkeriatik garbitzen den bezala) Musulmanek kontatuta.
Hirugarren formula: Abu Saeed Al-Khudriren (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) burua makurtzetik altxatzen zuenean, esan zuen: "Gure Jauna. , goraipatu zaitez zerua eta lurra betetzen duzuna, eta nahi duzun guztia laudorio eta aintza jendearen ondoren betetzen duzuna. Zerbitzariak esandakoaren duinena. Eta denok gara Zure zerbitzari, Ala, ez dago eragozpenik. Zuk eman duzuna, eta ez dago zuk eutsi diozunari ematen, eta zure seriotasunak ez du ezertarako balio.” Muslimek kontatua.
Bosgarren formulaLagunen esanetatik da, eta Profetak ontzat eman zuen, onetsiz, eta esan zuena goraipatzen.Rifa'a bin Rafi'ren aginpideaz (Jainkoa atsegin izan dadila), esan zuen: Egun batean. Profetaren atzetik otoizten ari ginen (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion), eta burua altxatu zuenean rak'ah-tik, esan zuen: (Jainkoak entzuten die goresten dutenei) Esan zuen: Gizon bat bere atzean: Gure Jauna, eta Zuri izan bedi laudorio, asko, on eta dohatsu laudorio.Bukatu zuenean, esan zuen: (Nor ari da hitz egiten?) Esan zuen: Ni naiz.Esan zuen (Hogeita hamabost aingeru ikusi nituen lasterka zebiltzan ikustera nork idatzi zuen. it down first), Al-Bukharik kontatua.
Zer esaten da prostrazioan?
Otoitz oro Jainkoaren oroitzapena den arren eta Jainkoaren oroitzapeneko hitz onenak Koran Santua badira ere, debekua dago Korana makurtuta eta ahuspeztuta dagoen bitartean Korana irakurtzea. bitartean makurtzen edo prostratzen, hala nola makurtzen; Beraz, goratu ezazue Jauna, eta ahuspezturik bezala; Beraz, ahalegindu gogor otoitzean, beraz, ziurtatu zure otoitzak erantzuna izango duzula». Muslimek kontatua.
Jakintsuei galdetu zieten ea zilegi den Koran Santuan ahuspezturik zeuden erreguak esatea, esate baterako, "Gure Jauna, barka nazazu eta nire gurasoek eta fededunek kontua ezartzen den egunean", esan zuten. erantzun zuen ez dagoela ezer okerrik, baina erreguaren xedea bada, ez Koranaren irakurketa.
Prostrazioa otoitzerako da, eta, beraz, Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) prostrazioan erregutu zituen erreguak areagotu egin ziren, zeren eta mundu honetan eta hemendik aurrerako edozein onerako eske guztiak zilegi dira, batez ere prostrazioan, jakinarazi zenez. Abu Hurairah-en aginduz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) Jainkoaren Mezularia (bakea eta Jainkoaren bedeinkapena izan dadila bere gain) esan zuen: Zerbitzari bat bere Jaunarengandik hurbilen dagoena ahusten ari den bitartean, beraz, erregutu ugari. Musulmana.
Profetaren berri eman ziren prostrazioan erregu-formulak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala):
- Lehenengo formulaAliren aginpideaz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin): “...
Eta ahuspeztu zenean, esan zuen: O Jainkoa, zure aurrean prosperatu nintzen, eta zure baitan sinistu nuen, eta zuregana errenditu nintzen. - Bigarren formulaAisharen aginduz (Jainkoak atsegin izan dezala berarekin), esan zuen: Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) esaten zuen bere makurduran eta ahuspez: (Aintza zuri, Jainko, gure Jauna, eta laudatzen zaitut, Jainkoa, barka nazazu) Al-Bukharik kontatua.
- Hirugarren formulaAbu Hurairah-en (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) aginpideaz, Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) bere prostrazioan esaten zuena: «Jainkoa, barka nazazu beragatik, eta berak barkatuko da, Muslimek kontatua.
- Laugarren formula: Aisharen aginteaz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin), esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) maiz esaten zuen bere makurduran eta ahuspez: «Aintza zuri, Jainko, gure Jauna. , eta zure laudorioz, Jainkoa, barka nazazu». Korana interpretatzen da.
- Bosgarren formula: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Zure zigorra, eta zuregandik babestea bilatzen dut, ezin dut zure laudorioa zenbatu, zeure burua laudatu duzun bezala zara) Musulmanek kontatuta.
- Seigarren formula: Aisharen aginduz (Jainkoak atsegin izan dezala berarekin), Jainkoaren Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esaten zuen bere makurduran eta ahuspez: «Aintza Santuari, Aingeruen Jauna. eta izpiritua); Muslimek kontatua.
- Zazpigarren formula Makurduran eta ahuspenean partekatzen da, Awf bin Malik Al-Ashja'iren (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) aginduta. Gau bat igaro nuen Profetarekin (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) eta zutitu zen eta errezitatu zuen Surat Al-Baqarah-ek.Ez da errukizko bertso baten ondotik pasatzen, baina gelditu eta galdetzen du, eta ez da zigor-bertso baten ondotik igarotzen, baina gelditu eta babesa bilatzen du.Esan zuen: "Orduan makurtu zen jaiki zen bitartean, esanez. bere makurduran: (Aintza, erreinu, harrotasun eta handitasunaren Jabearen Jabeari) Gero ahuspeztu zen jaiki zen bitartean, gero bere prostrazioan berdina esan zuen) Abu Dawud-ek kontatua
Bi prostrazioen artean esaten dena
Bi prostrazioen artean erreguetarako bakarrik dago gordeta, eta horretarako hainbat formula daude, besteak beste:
Lehenengo formula: "Jaunak barka nazazu" erreguak behin eta berriz mugatuz, Hudhayfah-ren (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) esandakoaren arabera: Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak berekin) esaten zuen bi prostrazioen artean: (Jaunak barka nazazu). , Jaunak barka nazazu).
Abu Dawood eta Women's eta Ibn Majah-ek kontatua.
Bigarren formula: Bertan, Ibn Abbasen aginduz (Jainkoa atsegin izan dadila biekin) egindako erreguaren gehigarri bat dago Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) bi prostrazioen artean esaten zuena: (O Jainkoa, barka nazazu, erruki nazazu, gidatu nazazu, gidatu nazazu, gidatu nazazu, irakatsidazu zuzentasuna eta argi nazazu).
Hirugarren formula: Hadith honen kontakizunen aniztasuna dela eta zazpi hitzekin erreguak egiten dituzten gehigarriak daude.
Tashahhud-ean esaten dena
urtean esaten dena Lehenengo tashahhud
Lehenengo tashahhud otoitz guztietan goizeko otoitzean izan ezik, hau da tashahhud-aren lehen erdia.Ibn Masoud-en (Jainkoa atsegin izan dadila) esan zuen: Profeta (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion). ) esan zuen: (Zuetariko bat otoitzean esertzen bada, esan dezala: Jainkoari agurra eta otoitzak eta gauza onak. Bakea, errukia eta Jainkoaren bedeinkapena zurekin, Profeta. Bakea gurekin eta zerbitzari zintzoekin Jainkoa.Jainkoa baino ez dagoela lekukotzen dut, eta lekukotzen dut Mahoma bere zerbitzari eta mezularia dela.
Bukhari eta musulmana.
Azken tashahhud-ean esaten dena
Bertan esaten dena tashahhud osoa da, hau da, erdiko edo lehenengo tashahhud, zeinari otoitzak gehitzen zaizkion Mezulariari (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean) Abrahamiko formulan.Ka'b bin Ajrah-en aginteaz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin): Profeta (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) atera zitzaigun eta esan genion: O Jainkoaren mezularia, irakatsi zigun nola agurtu, beraz, nola otoitz egiten dizugu? " , Bukhari eta musulmana.
Azken tashahhud-aren ondoren eta agurraren aurretik otoitzean esaten dena
Sunna da musulman batek agurra baino lehen eta tashahhud-a amaitu ondoren erregu egitea, nahi duen edozein erregu aukera dezakeen erregu erabatekoa, eta lau gauzetatik eta beste erreguetatik babestera mugatzen den eskaria barne. hadith nobleetan argituko da:
Laurengandik babesteko eskaria mugatua, Abu Hurairah-en (Jainkoa pozik egon dadila berarekin) esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) esan zuen: (Zuetariko batek amaitu badu. azken tashahhud, bila dezala Jainkoaren aterpe lauetatik: Infernuko oinazeetatik, hilobiaren oinazeetatik eta aurpegiaren probatik, eta heriotzatik eta Antikristoren gaiztakeriatik.” Al-Bukharik kontatua eta musulmana.
Erregu mugatuen artean, Aliren (Jainkoak pozik egon dadin berarekin) kontatu zena ere badago: Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak eman diezazkioten) esaten zuen tashahhud eta tasleem artean: (Jainkoa, barka ezazu). ni lehenago egin dudanagatik eta atzeratu dudanagatik, ezkutatu dudanagatik eta iragarri dudanagatik eta bitxikeriagatik izan naizenagatik, eta Zu ni baino jakintsuagoa zarenagatik. ) Musulmanek kontatua.
Eskaera erabatekoa: Ibn Masoud-en aginpideaz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin), esan zuen: Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak berekin) irakatsi zien tashahhud-a, eta amaieran esan zuen: "Orduan. gehien gustatzen zaion erregu bat aukeratzen du, eta erregu egiten du.” Al-Bukharik eta Muslim-ek kontatua.
Oroitzapena otoitz bakoitzaren ondoren
Otoitza amaitu ondoren, Jainkoaren Mezulariak erreguak irakatsi zizkigun, zeinetan otoitz egiten diogun Jainkoari eskerrak emateko otoitza ezartzean arrakasta emateagatik, barnean barkamena eskatzea gainbegiratu, ahanztura edo hutsuneagatik, eta hainbatetan ere badago. Musulmanak aukeratzen dituen edo esaten dizkion formak bere denbora duen eta bere gogoa prestatzen duenaren arabera:
- Lehenengo formula: Thawbanen aginduz (Jainkoaren atsegina izan dadila), Jainkoaren Mezulariaren zerbitzaria denak, esan zuen: Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak bere gain) bere otoitza utzi zuenean, hiru aldiz barkamena eskatuko zuen. , eta esaten zuen: (Oi Jainkoa, Bakea zara eta Zuregandik bakea, Bedeinkatua zara, Maiestate eta Ohorearen Jabea) Musulmanek kontatua.
- Bigarren formula: Eta Abdullah Ibn Al-Zubayr-en aginpidea da (Jainkoa biekin pozik egon dadila) esan zuena: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) otoitz bakoitzaren ondoren pozten zen hitz hauekin agurtzen zuenean. : (Jainkorik ez dago Jainkoa, bakarrik, bikoterik gabe. Ez dago Jainkoa baino botererik, Jainkorik ez dago Jainkorik, eta ez dugu bera baino gurtzen. Berari dagokio grazia, Berari dagokio grazia, eta Berari ona da. laudorio.
- Hirugarren formulaAl-Mughirah bin Shu'bah-en (Jainkoa pozik egon dadila berarekin): Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) otoitza amaitu zuenean, esan zuen: "Jainkorik ez dago Jainkoa baizik, bakarrik, bikoterik gabe.Eutsitakoagatik ematen da, eta aitonak ez du etekinik ateratzen.” Al-Bukhari eta Muslim-ek kontatua.
Oroitzapena otoitzaren amaieran
Nola betetzen du musulman batek otoitza?
- Idatzizko otoitz bakoitzaren ondoren Ayat al-Kursi bere bertute handiagatik errezitatzen du. Abu Umamah-ren (Jainkoa pozik egon dadila) esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan zuen: Ayat al-Kursik errezitatzen du idatzitako otoitz bakoitzaren ondoren, ezer ez da haren artean geldituko eta Paradisura sartzean hiltzen ez bada.” Al-Nisa'ik eta Ibn Al-Sunni-k kontatua, eta hau agindu handia da, musulman baten heriotza bezala. ezinbestean bi otoitz artean egongo da, beraz, idatzizko otoitz bakoitzaren amaieran, irakurri Al-Kursiren bertsoa Jainkoarekin duzun itunaren berritze bat izateko, hurrengo otoitzerako ordua iritsi baino lehen zure heriotzaren esperoan, eta bere bertutea da. hiltzen zarenean bakarrik Paradisura sartuko zarela, eta hau Jainko Mezularioaren promesa da (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala).
- Bi exorzismoak (Al-Falaq eta An-Nas) errezitatzen ditu, Uqbah-en (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) esanez: "Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) errezitatzeko agindu zidan. otoitz bakoitzaren ondoren exorzista.” Abu Dawud eta Al-Tirmidhi-k kontatua.
- Bakoitzak hogeita hamahiru aldiz goraipatzen, goraipatzen eta goratzen ditu eta ehun osatu. Abu Hurairah-en aginpideaz (Jainkoa atsegin izan dadila): Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak bere gain) esan zuen: " Jainkoa goraipatzen duenak otoitz bakoitza hogeita hamahiru aldiz antolatzen du, hogeita hamahiru aldiz goraipatzen du Jainkoa eta hogeita hamahiru aldiz ahoskatzen du Jainkoaren handitasuna, hori bederatzi baita.” Laurogeita hamar, eta ehun perfektua esan zuen: Jainkorik ez dago beste Jainkoak bakarrik, ez du bikotekiderik, berea da erreinua eta berea laudorioa, eta denetarako gai da.Bere bekatuak barkatu zitzaizkion, nahiz eta itsasoko aparra bezalakoak izan.” Muslimek kontatua.
- Jainkoari erregu egiten dio Muadh-en hadith-a edo Sa'd-en hadith-a bezala, edo biak batera. Muadh-ren aginpideaz (Jainkoa atsegin izan dadila): Jainkoaren mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion). ) esan zion: (Oi Muadh, ez utzi atzean otoitz guztiak esanez: O Jainkoa, lagundu iezadazu zu gogoratzen, eskerrik asko eta ongi gurtzen. Abu Dawud, Al-Nisa'i eta Al-Hakim-ek kontatuta, eta Saad-en aginpideaz (Jainkoak pozik egon dadila): Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) otoitz bakoitzaren ondoren aterpea bilatzen zuen hitz hauekin: “Oi Jainkoa, zuregan bilatzen dut koldarkeriatik babestea. eta zuregan bilatzen dut aterpe txarrenera itzultzeko, eta zuregan bilatzen dut aterpea munduaren probatik, eta zuregan bilatzen dut aterpe hilobiaren oinazetik.” Al-Bukharik kontatua.
