Bere otoitzetan saria handitu eta ondo egin nahi duen pertsona orori burura etortzen zaion galdera bat, eta hori hiru imamen doktrinetan aipatzeko eskatzen zaio, hots, Shafi'i imam, Abu imam. Hanifa eta Ibn Hanbal imam, Malik imam ez bezala, ez baitzuen axola derrigorrezko otoitzean derrigorrezko zutabe bihurtzea.
Noiz esaten da hasierako otoitza?
Gatazka dago jakintsuen iritzietan, otoitzean sartu baino lehen aipatzea gomendatzen dute batzuek eta hasierako takbeeraren ondoren errepikatzea onartzen dute.
Dua inaugurazio otoitza inaugurazio takbeer ondoren
Hiru imamek aho batez adostu zuten hasierako takbeer-aren artean hasierako otoitza errepikatzea eta Allahrekin aterpea bilatzearen artean, eta Al-Fatihah errezitatzen hastea. Maliki eskolak zuzendu zuenHasierako otoitzaren hasierako takbeer-aren aurretik errepikatu eta bertan sartuz, eta bere iritziz, Profetaren Sunnah bat dela onartu edo kanpoan jar daitekeena, Dena den, oro har, hobe da otoitz superrogatorioetan dei-eskaera errepikatzea isilik eta ez ozen egon baino.
Hasierako otoitza
Hasierako otoitzak formula asko ditu, baina hau da Profeta derrigorrezko otoitzetan frogatu zen formula.
- Abu Hurairah-en aginpideaz, esan zuen: Jainkoaren Mezularia entzun nuen esaten: "Jainkoa, urrun nazazu nire bekatuetatik ekialdetik mendebaldetik urrundu zaren bezala. zikintasuna, oi Jainkoa, garbitu nire bekatuak urez, elurrez. eta txingorra”.
- Aisha andrearen aginduz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) entzun zuen Profeta esaten: "Aintza Jainkoari eta laudorioa Zuretzat, eta bedeinkatua izan dadila zure izena eta goratua izan dadila zure aitona, eta ez dago zu baino jainkorik. ”.
Zein da otoitzean erreguak irekitzeko epaia?
Lagunkideen aginpideaz jakinarazi zen Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) ez ziela irakatsi hasierako otoitza, eta haren atzetik otoitz egiten ari zirela entzun zuten hitzak errepikatzen, baina ez zituen esan. haiei buruz, Abu Huraira lagunak hasierako takbeeraren eta Al-Fatihah irakurtzearen hasieraren artean errepikatzen dituen hitzei buruz galdetu zion arte.
Horren ostean, Lagunek otoitzerako dei-eskaera ezagutu zuten, eta oinarri horretan oinarritu zen hastapen-eskaera ez zela Profetaren Sunnah baieztatuetako bat, eta ez zuen gomendatu beste baieztatutako beste batzuetan egiten zuen bezala. Berak jakinarazitako sunnak.
Derrigorrezkoa da hasierako otoitza otoitzean egitea
- Sekta erlijiosoak aho batez adosten dute hasierako otoitza errepikatzea komeni dela, eta bertan behera utz daiteke eta horretan ez dago antipatiarik.
- Zehazki, Hanbali eskolaBera zen gogor atxikitzeko deia egiten zuena, Profetaren Sunnahetako bat dela oinarri, berak aipatzen zituen bere otoitz guztietan, derrigorrezkoa edo superrogatorioa izan.
- Hasierako erreguaren forma askoren artean, zerbitzariengan Jainkoaren bedeinkapenen aitortza eta hari gorespena dagoela aurkitzen dugu, eta honek sari eta laguntza handia duela otoitza ezerezetik onartzeko.
- Gogamena eta otoitzean noraezean ibiltzea intelektuala kontrolatzeko gaitasuna, Satan madarikatuarengandik babesteko baliabidea delako.
- Hasierako otoitza errepikatzeko beharretako bat zerbitzariak bere bekatua aitortzea eta bere Jaunari barkamena eskatzea da, eta hori hurbiltzen duen ekintza da.Jainkoari eta bihotza bekatutik garbitzen du.
Zenbat aldiz esaten da hasierako otoitza?
Inbokazio-eskaera behin esaten da otoitzaren hasieran, hasierako takbeer-aren ondoren eta Allahrekin aterpea bilatu eta Al-Fatihah errezitatu baino lehen, Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala). hurbilketa profetaren ekintzari egotzi zitzaion takbeer eta otoitzean aterpea bilatzearen artean zer dioen galdetu ziotenean, formula bakarra aipatuz erantzun zuen.
Desiragarria da otoitz bakoitzaren hasieran formula bat baino gehiago errepikatzea, Profetaren Sunnahtik (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) eta beste jakintsu talde bat, Imam al- barne, jakinarazitakoaren arabera. Nawawik, otoitza irekitzeko erreguaren formula bat baino gehiago konbinatzeko askatasuna onartu zuen, batez ereGuratzailea bakarrik zegoen, gaineraImama kongregazio otoitzean dagoenean, gurtzaileek baimena eman behar diote.
Formula bat baino gehiago al dago hasierako otoitzerako?
Ibilbidean, Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) aipatzen zituen otoitzaren hasierako erregu-formula asko aipatu ziren, haietan errepikatu eta aldatzeko erabiltzen zituenak, Profetak errepikatu dituen formulak barne. derrigorrezko otoitzak, eta honako hauek aipatzen ditugu:
- Abu Hurairah-en aginpideaz, esan zuen: Jainkoaren Mezularia entzun nuen esaten: "Jainkoa, urrun nazazu nire bekatuetatik ekialdetik mendebaldetik urrundu zaren bezala. zikintasuna, oi Jainkoa, garbitu nire bekatuak urez, elurrez. eta txingorra”.
- Aisha andrearen aginduz (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) entzun zuen Profeta esaten: "Aintza Jainkoari eta laudorioa Zuretzat, eta bedeinkatua izan dadila zure izena eta goratua izan dadila zure aitona, eta ez dago zu baino jainkorik. ”.
Profeta Santuak egiten zituen otoitz superrogatorioei dagokienez, otoitza irekitzeko erreguaren beste formula batzuk errepikatzen zituen, hala nola:
- Ali Imamaren aginduz (Jainkoak bere aurpegia ohora dezala) dela سمع النبي الكريم عند قيامه لصلاة قيام الليل والتهجد يردد الدعاء التالي للاستفتاح: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ Zure esku dago guztia, eta gaiztoa ez da zurea.
- Fededunen amak, Aisha andreak, esan zuen hori Profetaren aldeko Tahajjud otoitzaren dei egitea hurrengo forman zegoen: "O Jainkoa, Gabrielen, Mikaelen eta Israfilen Jauna, zeruaren eta lurren sortzailea, ikusten ez denaren eta ikusten denaren ezagutzailea, zuk epaitzen duzu bere zerbitzarien artean haien artean aukeratzen duzun bezala. Fon, gidatu nazazu egiara. desadostasuna dago, Zure baimenarekin, zuk bide zuzenera nahi duzuna gidatzen duzulako.
- صيغة دعاء استفتاح صلاة قيام الليل ذكرتها السيدة عائشة عن النبي كالتالي: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ Berpizkunde egunean posizio estutik».
- روى ابن عباس عن دعاء استفتاح النبي لصلاة قيام الليل كانت بالصيغة التالية: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".
- Ibn Omarrek kontatua (Jainkoa pozik egon dadila berarekin) hori Ongi esan zuen Profetak batGurtzatzaileek otoitza hasteko otoitza eskatzen ziotenean, hau da, formula honetan zegoen: "Jainkoa handia baino handiagoa da, eta laudorio asko Jainkoari, eta aintza Jainkoari goiz eta arratsalde". Formula honi jarraitu zion zeruko profetak. ireki zitzaion.
- Ibn Anas bidelagunaren agintearen berri eman zen hori Profetak bere atzetik otoitza hasteko otoitza hasteko otoitza entzun zuen gurtzaileetako batek, eta hura amaitu ondoren goraipatu zuen, eta berri pozgarria eman zion eskatzaileari hamabi. erregea Lasterka ari ziren hura altxatzeko, eta honako formula honetan zegoen: «Laudorio izan Jainkoari, laudorio on eta bedeinkatu asko».
Profetari buruz ezagutzen diren idatzizko otoitz eta otoitz supererogatorioak irekitzeko erregu formula asko daude. (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) liburuan berrikusi eta identifikatu daiteke (Profetaren otoitzaren deskribapena, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela Sheikh Al-Albaniren eta Ibn Al-Qayyim-en liburua (Zad Al-Ma'ad).
