Sexu istorio beroak eta istorio sexualak Q istorioekin 2024

Sexu istorioak

Sexu-istorioak eta haien gabezia

Sexu-istorioak eta sexu-istorioak, haien gabeziak eta kalteak, denok dakigunez istorio hauek bere jabeari kalte asko eragiten dizkiotela

Baina ez dakiguna da bere kaltea filmak eta irudiak baino indartsuagoa dela, istorio hauek arriskutsuagoak baitira gertaerak imajinatzen baitituzte.

Eta egin ezazu zure irudimena anormala, beti pentsatuko duzu bekatuaz eta debekatutako gauza hauetan

Horrek zure irudimena kutsatu egingo du, eta hemen gai honetan kalte horiei buruz hitz egingo dugu eta nola saihestu eta haietatik urrun egon.

Gaur egungo gazteak beti pentsatzen ari dira bekatuak egitea eta ankerkeriak egitea eta haien atzetik aurrera jarraitzea

Baina, zorionez, gazte asko daude konprometituak eta kontserbadoreak, eta lagunei amore emateko gomendatu beharko liekete

Halako ekintzetarako, eta debekatutakoaren bidetik eta bekatuaren bidez urruntzen zara, guztiok behar dugu

Gure lagunei aholkatu eta bekatutik urrun egoteko eta pentsamendu gaixo horietatik urruntzeko animatzeko

Horrek hainbat esparrutan eragingo die, gauza hauek kontrolatzen uztea ahula baita

Debekatuta dago, eta hori nahikoa da hortik urrun egoteko, giza osasunari, fisikoki eta psikologikoki, eragiten baitio.

Hau da gaur zurekin eztabaidatuko duguna

Gai honetan, zure miresmena lortuko duela espero dut, eta Jainkoari otoitz egiten diot gu gidatzeko eta musulmanen eta arabiarren gazteak oro har.

Jainko ahalguztidunak esan zuen: "Jainkoarengan bilatzen dut Satanas madarikatuarengandik"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله handia

Sexu istorioei eta istorio sexualei buruz hitz egingo dugu

1. sexu istorioak
2. sexu istorioak
3. Istorio kaltegarriak
4. Q istorioak predikatzeko eta bekatutik eta sexu istorioetatik urruntzeko

sexu istorioak

Jakina, asko dira Interneten nabigatzen duten istorio porno hauek irakurtzeko

Gure erlijioak eta gure gizarteak debekatuta dagoena, eta erabat urrundu behar duguna eta ezabatzeko kanpaina bat abiarazteko prestatu behar duguna.

Hain ohitura txar batean, gure gaztetasuna hezi eta gure lagunak hezi behar ditugu

Sexu-istorioak irakurtzeko edo argazki edo pelikula pornografikoak ikusteko ekintza eta ohitura txar horietatik aldentzeko.

Mutil guztiok, nire modukoak eta ezagutzen ditugun guztiok egin beharko genuke

Hori egiten ez dutenak ere kontzientziatu behar dira, azken batean bere jabea utz dezakeen ekintza zital horretaz pentsatu ere egin ez dezaten.

Lekurik ikaragarrienetan, hala nola ospitaleetan, espetxeetan edo are amaiera txar batean, Jainkoak ez dezala

Beraz, sinetsi iezadazue, anaiak, bide honek guk imajina ditzakegun baino askoz urrunagoko lekuetara joaten zaituztela

Oso leku txarrak, inor bisitatu nahi ere ez dugun lekuak.

Istorio hauek auto-konfiantza suntsitzen dute eta izaki imajinario eta barneratua bihurtzen zaitu, bakartia eta jendearengandik urrun.

Eta zeure buruari buruz ere, hori guztia baino garrantzitsuagoa denengandik urruntzen zaitu eta Jainko Ahalguztidunarengandik urruntzen zaitu

Zure bekatu askogatik eta zure egintza txar askogatik, Jainkoak ez didala barkatu hau egiteagatik esango duzu.

Ez da damutuko baina etapa honetara iritsi zaren ala ez esan nahiko nuke

Jainkoak bekatu guztiak barkatzen ditu, eta bere erruki guztiak barne hartzen ditu.Jainkoarengana bilatzen, borrokatzen eta hurbiltzen naiz.

Berak gidatuko zaitu eta damutuko zaitu, Jainkoak nahi badu.

 Sexu-istorioak eta haien kalteak

Lehen esan dugun bezala, sexu-istorioak tabuak dira gure erlijioan eta gizartean, eta baita gure moralean ere, beraz, lagun bat baduzu

Edo sexu-istorioak inkestatzen eta irakurtzen dituen edo pelikula eta irudi pornografikoak ikusten dituen bizilaguna edo ezagutzen duzun edonor.

Beraz, saiatu beregana hurbiltzen eta saiatu hari aholkatzen eta gidatzen, baina modu etikoan eta ez modu zakarrean

Alienatu egingo zaitu eta zugandik urrunduko zaitu, eta lehenik beste gai bati buruz hitz egin beharko diozu eta elkarrizketak bere bidea hartzen utzi beharko diozu etapa horretara iritsi arte.

Bertara iristen bazara, hasiera batean modu leun eta normal batean hitz egin dezakezu haren kalteei buruz, gero berarekin hitz egin psikologikoki.

Eta fisikoa, eta azkenean, bere ondorioa hunkigarria egiten saiatu zen, beraz, gai horri buruz hitz egin zuen erlijioaren ikuspuntutik

Eta esan iezaiozu erlijio guztiek debekatzen dituztela gauza txar hauek, eta saiatu hari buruz hitz egiten bertso koraniko nobleen bidez.

Eta hadith profetiko ohoragarriak, arrazoi bat izango direnak, Jainkoak nahi badu, jende asko eta asko gidatzen dituzunean.

haiek hain modu zoragarrian.

Baina amaieran egin behar duzu, norbaitek zutaz iseka ez dezan eta esaldi ospetsu horiek esan ez ditzan

Aholkularia erabiltzen duenak, adibidez, Jainkoa zure gainean izan dadila, osaba Sheikh, edo noiz bihurtu zinen Islamera, edo anaiak zarete, tira edo zer? ^_^

Eta esaldi itsusi asko, pertsona hori abandonatzera eramango zaituztenak, eta garai hartan ez zenuen ezertarako etekinik atera

Eta ez zion ezertarako etekinik atera, pertsona batek norbaiti aholkatzen dionean, ezer okerretatik aldentzen laguntzen baitu

Eta bekatutik urrun egoteko ere bai.Aholkulariari, hau da, aholkatu zionari, mesede egiten dio.

Onura handiagoa egintza onak irabazten dituen heinean eta Jainkoak bere egintza txarrak barkatzen ditu.

Pertsona batentzat garrantzitsua dena bere laguna, anaia edo maite duen pertsona edozertatik urrun egotea da

Irain egin diezaioke edo kalte egin diezaioke eta jendea berarengandik urrun egotea eragin dezake. Lehen esan dugun bezala, sexu-istorioak eta sexu-istorioak

Kalte handia du pertsona bat mundua ez den beste mundu batean egiten duten irudi pornografikoak edo filmak badira

Irudimena nagusi den eta auto-konfiantza desagertzen den tokian, baina Jainkoak zure bizimodua zaildu dezake Beragandik urrun zaudelako

Eta ez iezaiozu otoitz egin, dei egin Jainkoari, ene senide ohoragarriak, Jainko ahalguztidunak erreguari erantzuten baitio, eta Jainkoak gidatu zaitzala, beraz, ez izan harrokeria

Ez etsi ere, Jainko Ahalguztiduna, lagundu nahian norbait aurkitzen duenean

Eta hura arinduz, Jainkoak arintzen baititu kezka eta larritasuna, eta othoiari erantzuten dio: Aintza berari, deskribatzen dutenagatik.

Puntu honi dagokionez, sexu istorioen kaltea da, eta ez hori bakarrik, irudi eta film pornografikoak ere bai.

Gainera, haien kaltea oso handia da, kalterik handiena baitauka, hau da, Jainko Ahalguztidunarekiko desobedientzia.

Eta kalte hau nahikoa da Satanas zure gainean garaile egin duzulako eta zure burua gaizkiaren buruzagi bihurtu duzulako

Gainera, garaitzen zaitu, eta kalte fisikoa dago, gauza horiek beste gauza batzuk egitera bultzatzen zaituztelako

Ikaragarria, esate baterako, emakumeekin sexu harremanak izatea eta haien gorputzeko atal bakoitzari begiratzea, eta horrek beste bekatu batzuk egiten ditu.

Jendearen sintomak ere ikusten dituzu, eta hau ere debekatuta dago, baina ia bekatu handia da, beraz, hau esaldi bat da

Fornikaziorako, gelditu behar dugu hainbat gaixotasun ere ez izateko.Kalteen artean daude

Gaixotasunak, horietako batzuk fisikoak, psikologikoak barne, eta kalte horien artean, ezin dituzula nerbioak kontrolatu.

Nerbiorik ez duen molusku bat balitz bezala bihurtzen zara, hainbeste ikusi eta irakurtzeagatik kaltetu duzulako

Jainkoaren aurrean, pertsonen aurrean, bere familiaren aurrean eta baita bere buruaren aurrean ere negatiboki eragiten dieten gauza debekatuak.

Pertsona orok Jainkoaren beldur izan behar du eta bekatuetatik eta tabuetatik urrun egon behar du

Eta kaltea dator eta ezkontzean deskubritzen duzu, hots, hotz sexua, mundu birtualean egon ondoren.

Eta irudimenaren arrasto bat datorkizu eta errealitateak imajinatzen zenuen guztia aldatu du, eta une horretan izoztu egingo zara

Eta ez duzu ezer egingo zure emaztearekin, eta orduan damutuko zara egun batean Jainkoari desobeditu izanaz

Orduan egoera txarrenean egongo zara zure emaztearen aurrean eta zure aurrean.

O ene anaye ohoragarriak, kontuz zuetaz, eta baldin adulterio egiten baduzue, egiten duzuena adulterioa da, zeren begien adulterioa da, eta adimenaren pisua: guretzat adulterioa debekatua da.

Jainko ahalguztidunak debekatu egiten du, Jainko ahalguztidunak Jainko errukitsu eta errukitsuaren izenean esan zuen bezala: «Eta adulterioak eta adulterioak, azota itzazu bakoitzari ehun astindu».

Eta ez zaitzatela errukirik harrapatzen Jainkoaren erlijioan, Jainkoaren eta Azken Egunean sinesten baduzu, eta haien kastiga izan dadila lekuko.

Fededun talde batek "Jainko ahalguztidunak egia esan du, eta hau da Surat Al-Nur-en bigarren bertsoa

Ibn Masoud, Jainkoa pozik egon dadila, esan zion Jainkoaren Mezulariari esan ziola Jainkoaren otoitzak eta bakea bere gain: "Hiru dira Jainko Ahalguztiduna laguntzeko eskubidea dutenak: Jainkoaren bideko borrokalaria, performancea nahi duen ofizioa, eta kastitatea nahi duen emakume ezkondua».

Gainera, Jainko ahalguztidunak esan zuen Jainkoaren izenean, errukitsuena, errukitsuena.

Eta bertso hauek Surat Al-Mu'minun aipatzen ziren, beraz, derrigorrezkoa da musulman bakoitzak, gizonezko zein emakumezko, bere atal pribatuak babestea.

Beraz, elite musulmanen artean bilakatzen dira, baina fededunak dira eta debekatua nahi eta ezkondu nahi ez dutenak dira.

Halal, adibidez, Jainko Ahalguztidunaren aurkako etsai dira eta Jainkoak debekatu, orduan Jainkoaren eta bere mezulariaren etsai bihurtu nintzen

Jainkoaren beldur denak, Jainkoak denetik du beldurra, eta Jainkoaren beldur ez denak, Jainkoak denetik.

Jainkoaren Mezulariak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen ere: "Begiek begiratzearen pisua pisatzen dute.

Hau da, halako istorioak, irudiak edo filmak adulterioaren adierazpenak dira, Profeta Santuak, gure Muhammad Maisuak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan bedi haren gainean, esan zuen bezala: Begiek adulterioa egiten dute, eta nola egiten du begiak adulterioa? musulmana edo musulmana da, begirada jaistea derrigorrezkoa da musulman ororentzat, gizonezko zein emakumezkoentzat, higuingarri eta tentazioetan erori ez daitezen, Jainkoak ez dezala.

Jainko ahalguztidunak ere esan zuen Jainkoaren izenean, errukitsuena, errukitsuena

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله Errukitsuena, "Adulteroa ez da apaingarri edo bikote batekin bakarrik ezkontzen, eta adulterioa ez da horrekin ezkontzen alfer edo bikote batekin izan ezik, eta hori fededunek edo Jainkoaren fededunek debekatzen dute. Ezkontzea. adulterioak eta Jainkoak debekatu.

Hau Jainko Ahalguztidunarekiko erabateko desobedientzia eta Jainko Ahalguztidunak baztertzen eta debekatzen dizkigun bekatu handiak egitea da.

Jainkoak ondo daki zer den ona gizakiarentzat eta oso ondo daki zer den txarra gizakiarentzat

Gai hau ikertu dugu, eta jabeari kalterik eragiten ez dion bekaturik ez dagoela ikusiko dugu

Horixe da, hain zuzen, adulterioak egiten duena, adulterioaren ondorioz etortzen diren gaixotasun askoren berri ematen baitugu, beraz, badaukazu, Jainkoak ez dezala.

HIESa, adulterioengana datorrena, Jainkoak ez dezala, eta oraindik sendabiderik ez duena, eta asko ditugu

Eta eritasun asko, beraz, sinistu iezadazue, jaunak, Jainkoak ez duela ezer debekatzen salbu

Eta gauza hori kaltegarria izango da zuretzat, eta Jainko ahalguztidunak daki ongien, beraz, aintza Jainkoari deskribatzen dutenagatik.

Jainkoaren Mezulariari dagokionez, gure Mahoma maisua, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion, beste hadith batean hitz egin zuen adulterioari buruz

Eta esan zuen: "Fornikazioa erlijioa da, beraz, maileguan ematen baduzu, zorduna zure etxekoa da, beraz, jakin ezazu." Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, sinetsi zuen.

Hadith horretan esanahi asko daude, adulterioa erlijioa dela ikusten dugunez, beraz, adulterioa egiten baduzu,

Orduan zorretan izango zara, eta denok dakigu zor duzun bezala, kondenatua izango zarela.Hori gerta dakioke zure etxeko kide bati, zure emazteari.

Edo zure arreba edo baita zure amak ere, oi Jainkoa, gorde itzazu debekatutakoa halako egoeran eror ez gaitezen.

Eta torturatu ez gaitzan, eta, batez ere, desobeditu eta ase ez dezagun.

Bada beste hadith bat Profetaren, gure Mahoma maisuaren aginpideari buruz, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion, eta bertan esaten da.

Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma'ik kontatu zigun Mu'adh, hau da, Ibn Hisham

Nire aitak esan zidan Yahya bin Abi Katheer-en aginduz Abu Qilabah-ek esan zidan Abul Muhallab-ek Imran bin Husayn-en aginduz esan ziola.

Juhainako emakume bat Jainkoaren profetarengana etorri zen, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, fornicazioaren ondorioz haurdun zegoenean, eta esan zuen:

O Jainkoaren Profeta!

Erditzen denean, ekarri iezadazu, eta hala egin zuen, eta Jainkoaren Profetak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, agindu zion, beraz, bere jantziak zalantzan jarri nituen

Orduan hark harrika zezala agindu zuen, gero otoitz egin zuen haren alde.Omarrek esan zion: «Otoitz ezazu haren alde, Jainkoaren Profeta, eta adulterioa egin du».

Esan zuen: "Damutu da damuarekin. Medinako hirurogeita hamarren artean banatuko balitz, nahiko lukete. Damurik al dago?"

Hobe da Jainko Ahalguztidunaren alde sakrifikatu balu baino.
Musulmanek kontatua.Hemen ikusten dugunaren arabera, adulterioaren edo adulterioaren damutzea damutzea da

Handia, Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean, esan zuen bere damu hartaz damutu zen neska adulterio horri buruz

Madinako hirurogeita hamarren artean banatuko balitz, denak nahikoa izango lirateke

Hemen, Jainkoaren Mezulariak esaten digu Jainkoaren errukiak dena barne hartzen duela, baina iritsi da ordua, mutilak, damutzeko

Jainkoaren Mezulariak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen ere: (Orenaren seinaleen artean, ezagutza altxatuko da, ezjakintasuna ezarriko da, alkohola edango da eta fornicazioa agertuko da).
Musulmanek kontatua, beraz, orain denok dakigu adulterioa oso arriskutsua dela guretzat eta Islamaren nazio osoarentzat, beraz, damu Jainkoarekin, eta Jainkoak gidatu zaitzala eta erruki zaitzala.

Adulterioak eragin ditzakeen gaixotasunei dagokienez, asko dira, asko dira, Jainkoak ez dezala, eta asko eta oso arriskutsuak dira, gonorrea adibidez.

Sifilisa, sifilis endemikoa, herpesa, hepatitis birikoa eta HIESa

Moluskuen gaixotasun infekziosoa, afta eta trikomonas gaixotasuna.Badaude beste gaixotasun batzuk ere, hala nola, skabia.

Eta pubiko zorrien gaixotasuna, baita gaixotasun granulomatoso inguinalaren mina, gaixotasun linfatiko granulomatoso genitala eta onddoen gaixotasun estafilokokoa ere.

Reiterren gaixotasuna, Behceten gaixotasuna, inpotentzia, eiakulazio goiztiarra, eiakulazio eza, semenarekin odoljarioa, antzutasuna eta beste gaixotasun batzuk

Psikologikoak ere bai, hala nola, desbideratze sexualak, autokonfiantza ezak, zure etengabeko ahultasun sentsazioa, eta hori beti behar duzula, eta sexu-friztasunak ere zure irudimenak errealitatea ordezkatu duela imajinatzera ohituta zaudelako, eta asko eta asko daude. gaixotasun horietatik, Jainkoak ez dezala.

Hemen ikusten dugunez, jaunak, gaixotasun horiek guztiak adulterioak eragindakoak direla, edo baita sexu-istorioak edo sexu-istorioak irakurtzeak, edo baita argazki eta pelikula pornografikoak ikusteak ere, beraz, urrun zaitez toki txarrenetara joango zaituzten gauza txar horretatik. mundu hau eta gerokoa.

adulterioa

Mugen definizioa:
Zigorra: muga plurala, hizkuntzan debekua dena, eta Jainkoaren mugak Haren debekuak.Ahalguztidunak esan zuen: «Hauek dira Jainkoaren mugak, ez zaitez hurbildu».
Zigorrak horrela deitzen dira, halako pekatu bat egitea eragozten dutelako.
Terminologian: legeak agindutako zigorra Jainkoaren eskubideak galtzen dituen desobedientziagatik.

Definizioaren azalpena:
Zigorra: definizioan mota bat, zenbatetsitakoak zein zehaztu gabekoak barne hartzen dituena.Agintzen diren zigorren artean honako hauek daude: adulterioa eta alkohola edateagatik zigorra, mendekua, odol-dirua eta zin egiteagatik, zihar, etab. Zehaztu gabeko zigorrei dagokienez, diskreziozko zigorrak dira.
Murrizketa horrek baztertu egiten zituen zigortzat hartzen ez diren legezko zigorrak, hala nola zinak egiteagatik barietatea.
Estimatua: definizioaren murrizketa, zenbatetsi ez diren zigorrak baztertzen dituena, zehapen diskrezionala dena.Ez da zigorra deitzen ohiko zentzuan, nahiz eta zentzu juridiko orokorrean zigortzat hartzen den.
Legez: Legearen bidez erabakitzeko oinarria Liburuan, Sunanean edo adostasunean egotea da asmoa.Horrela, imamak zehazten dituen zigorrak politika juridikoaren esparrutik kanpo daude, eta murrizketa honek erakusten du zigorra Islamean -diskreziozkoa bada ere- Sharia legean oinarri bat izan behar du, eta bere helburua lortu. Zilegi da erlijioa, bizitza, leinua, adimena eta dirua babestea.
Desobedientziagatik: desobedientzia ezarengatik legeak agindutako zigorrak baztertzen dituen murrizketa, hala nola zina egiteagatik barkamena, Hajjengatiko erreskatea, hilketagatik barkamena eta antzekoak.
Jainkoaren eskubidea nagusitzen da haietan: hau da, Jainkoaren eskubidea eta gizakiaren eskubidea uztartzen dira zigor hauetan, baina gehiengoa Jainkoaren eskubidea da, beraz, ez zaie barkazioaren bidez uko egiten.Murrizketa horrek zigorrak baztertu zituen. delituetarako agindutakoa, errepresalia eta odol-dirua esaterako, horietan nagusitzen dena gizakiaren eskubidea baita.
Ertz motak:
Zazpi muga mota daude, beharrezkoak diren bost helburuak barne hartzen dituztenak. Muga hauek hauek dira:
1.
Adulterioaren zigorra: ondorengoak gordetzea
2.
Atalasearen muga: eskaintza gordetzeko
3.
Alkoholaren muga: adimena zaintzea
4.
Lapurreta zigorra: dirua aurrezteko
5.
Bidelapurkeriaren muga: norbere burua, dirua eta ohorea babestea.
6.
Transgresioaren muga: erlijioa eta norbere burua zaintzea.
7.
Apostasiaren zigorra: erlijioa gordetzea

Zigorren eta delituengatiko zigorren arteko desberdintasunak (ordaina/odol dirua):
1- Zigorren gehiengoa Jainkoaren eskubidea da, errepresalia eta odoleko diruaren gehiengoa giza eskubidea da.
2- Interzesioak ez du balio legezko zigorretarako imamarengana iritsi ondoren, errepresalia eta odol-dirua guztiz zilegi diren bitartean interzesiorako.
3- Zigorrak ez dira barkagarriak Jainkoaren eskubidea direlako, barkamena errepresalia eta odol-diruagatik onartzen den bitartean.
4- Berradiskidetzeak ez du balio hudud-ari dagokionez, adiskidetzeak, berriz, errepresalia eta odol-diruari dagokionez.
5- Zigorrak ez dira heredatzen Jainkoaren eskubide bat direlako, eta mendeku eskubidea eta odoleko dirua giza eskubide bat direlako heredatzen dira.
6- Erruduna zigorra egin baino lehen damutzen bada, bere burua ezkutatzeko eta zigorra ez betetzeko eskubidea du, eta gizakien eskubideak bakarrik bete behar ditu.Delituen kasuan, bere erantzukizuna. ez da absolbitua epailearen esku utzi arte, mendekua har dezan.
8- Zigorren mugen barruan epaileak zilegi da errudunari erretracto bat eskaintzea, bere burua epaileari borondatez entregatzen bazaio eta harengandik damu-zantzuak agertzen badira, eta halakorik ez da zilegi mendekuetan.
Mugen legezkotasunari buruzko epaia:
Mugak interes handietarako eta helburu handietarako legez ezarri ziren.Agian epai horien artean garrantzitsuenak hauek dira:
1- Gaizkileari kalte egitea eta hura uxatzea.Zigorren mina eta horrek dakarren umiliazioa eta eskandalua sentitzen badu, honek berriro bekatu egitera itzultzeko eragozten du, eta Jainkoari obedientzia zuzen eta zuzen mantentzera behartzen du Jainko ahalguztidunak. : "Eta gizon-emakume lapurrak eskuak moztu zizkieten irabazitakoaren ordain gisa, Jainkoaren zigorra". Eta Jainkoa Ahaltsua, Jakintsua da".2.
2- Jendeak uxatu eta bekatuan eror ez daitezen errieta egitea, eta horregatik Jainko ahalguztidunak zigorra herriaren aurrean iragartzea eta ezartzea agindu zuen disuasioa lortu arte.Jainko ahalguztidunak adulterioaren zigorrari buruz esan zuen: «Eta fededun talde batek utz dezala. haien oinazearen lekuko”.3.
3- Gaizkilearen bekatuaren barkazioa eta bere krimenaren zikinkeriatik garbitzea.Zigorek, errudunari errieta egiten dioten bezala, bere bekatua ere barkatzen dute, horrela bere arima garbituz, eta Jainko ahalguztidunarekin topo egiten du, bere bekatutik garbituta. , bere bekatutik garbitua, eta Jainko Ahalguztiduna eskuzabalegia da bera geroko bizitzan zigorrarekin goraipatzeko.Hori adierazten da Ubadah ibn al-Samit-en Hadith-en Bi Sahihetan aipatzen dena, bakea eta bedeinkapena izan dadin. hark, esan zien bere lagunei: "Leialtasuna ematen didazue Jainkoarekin ezer lotu, ez adulteriorik egin, ez lapurtu, ez hiltzeko Jainkoak debekatuta duen arima, eskubidea izan ezik. Beraz, zuetako edozein bere betebeharra betetzen du, bere saria Jainkoarekin dago, eta zuetako edozeinek gauza hori egiten duen eta horregatik zigortua izango denak, berdina da.” Harentzat barkamena, eta hau gauzatzen duenak, Jainko Ahalguztidunak estaliko du, beraz. Jainkoaren esku dago bere gaia, nahi badu, zigortuko du, eta nahi badu, barkatuko du.” Hark esan zuen: “Beraz, leialtasuna eman genion horretan.” 4.

Eta Imran bin Hussainen aginduz {Juhaynako emakume bat Jainkoaren Mezularia etorri zela, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, eta adulterioaren ondorioz haurdun geratu zen, eta esan zuen: O Jainkoaren Mezularia, zu zigor bat egin dute, beraz, bete ezazu nigan, beraz, Jainkoaren Profetak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela bere zaindariari deitu zion, eta esan zuen: On egin harekin. Orduan Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea eman zion, bere jantziak bere gain hartu zituen, gero harrika zezaten agindu zuen, gero otoitz egin zuen haren alde.Omarrek esan zion: Otoitz egin al dezakegu, Jainkoaren Mezularia, eta adulterio egin du? Esan zuen: Damu egin zen, hiriko hirurogeita hamarren artean banatuz gero, nahikoa izango zela, eta Jainkoaren alde sakrifikatu zuena baino zerbait hoberik aurkitu al zuen? }.5
4- Gizartean segurtasuna lortu eta babestuz, beraz, Jainkoak zigor hauek legez ezarri zituen zerbitzarien erruki gisa, pertsonen eskubideak gordetzeko eta haien artean justizia ezartzeko.
5- Nazioaren gaitzak, bekatuak eta eritasunak uxatu, nazio osoan zehar transgresioak zabaltzen badira, hondamendia eta ustelkeria zabaltzen dira bertan, eta bedeinkazioak eta oparotasuna kentzen dira. Nazioa ustelkeriatik babesteko modurik onena zigorrak ezartzea da.Jainko ahalguztidunak esan zuen: “Itxura da.” Ustelkeria lehorrean eta itsasoan, jendearen eskuek irabazi dutenagatik, egin dutenaren zati bat dastatu dezaten. itzul daitezke.”6

Bertsoan aipatzen den ustelkeria jendeak ikusten duen ustelkeria fisikoa da, eta horregatik etorri zen hadith-ean: "Lurrean ezarria den zigorra maiteagoa da bere jendearentzat goizean hogeita hamar euri egitea baino". Katheerrek, Jainkoak erruki izan dezala, esan zuen: "Honen arrazoia da zigorrak ezartzen badira, jendea, edo gehienak, edo horietako asko tabuen gehiegikeriagatik, eta bekatuak uzten badituzu, hori da. zerutik eta lurretik bedeinkapenak lortzeko arrazoia” 7.
Eta Abdullah bin Omar-en aginduz -Jainkoa atsegin izan dadila haiekin-, esan zuen: Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala berarengan, hurbildu zitzaigun eta esan zigun: Oi etorkinak, bost haiekin jota bazaudete, eta Jainkoarengan bilatzen dut aterpea haiek konturatzen zarenean. Pasa ziren haien arbasoengandik pasatu zen, eta ez zuten neurria eta balantzea gutxitu, urteak, horniduraren larritasuna eta agintariaren zapalkuntza hartu izan ezik. , eta ez zuten beren aberastasunaren zakat eragotzi izan ezik, zerutik euria eragotzi zuten, eta abereengatik izan ez balitz, ez zuten euririk egingo, eta ez zituzten hautsi Jainkoaren ituna eta bere Mezularen ituna. , Jainkoak besteen artean etsai batekin ahaldundu zituen izan ezik, beraz, eskuetan zegoenaren zati bat hartu zuten.Haien imamak ez zituen Jainkoaren Liburuak epaitu eta Jainkoak agerian utzi zuena aukeratzeko aukera eman zieten, Jainkoak bere egin zuela izan ezik. haien arteko akzioak.”8
Muga-baldintzak:
Mugak hiru baldintza bete behar ditu soilik:
1- Arau-haustearen egilea derrigortuta dagoela, hau da, adimen oneko heldua.
2- Borondatezkoa izan behar da, hau da, ez behartua.
3- Debekuaren berri izatea.
Ez da beharrezkoa zigorra jakitea, beraz, adulterioaren eta alkoholaren debekua ezagutzen duenak eta zigorraren betebeharra ez dakienak mugatzen du.
4- Egilearen erruduntasuna susmorik gabe frogatzea, eta delitu guztiak egilearen aitorpenaren bidez frogatzen dira, edo frogen bidez, eta froga aldatu egiten da delitu batetik bestera, jarraian zehaztuko den moduan.
Muga ezartzeko kontrolak:
Lehenengoa: Nor dago bertan?
Ezartzen duena imama edo haren ordezkoa da; Diligentzia falta duelako eta ez duelako injustiziagatik sinesten.
Bigarrena: meskitan geratzeari buruzko epaia:
Debekatuta dago meskita batean bizitzea; Ez baitago seguru meskita kutsatzetik eta bertan nahasmena eragitetik.
Hirugarrena: Interzesioari buruzko epaia:
Interzesioa eta haren onarpena debekatuta daude Jainko Ahalguztidunaren mugetan imam-a iritsi ondoren, Ibn Umarrek kontatu zuenean - Jainkoa pozik egon dadin haiekin - Profetaren aginteaz, Jainkoaren otoitzak eta bakea beraren eta bere familiaren gainean izan daitezela. esan zuen: «Jainkoaren mugetatik kanpo gelditzea eragozten duenak, orduan Jainkoaren kontrakoa da bere aginduan» 9.

Aisharen aginteaz, Jainkoa pozik egon dadin berarekin, Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen, Osamari zuzenduz, Makhzoumiya emakumearen alde interzesionatu nahi zuenean: Jainkoaren zigorrak?» Orduan altxatu eta sermoi bat egin zuen eta esan zuen: «Oi jendea, zu baino lehenagokoak suntsitu ziren, haien artean noble batek lapurtzen bazuen, eta ahulen artean lapurtzen bazuen, zigorra ezarri zuten. haren gainean.”10
adostu.
Imamarengana iritsi baino lehen zigorraren interzesioari dagokionez, zilegi da delitugilearen intereserako ikusten badu zigorra eragotziz, ondo ezkutatuta dagoen pertsona bat delako. Haren esanagatik, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean: «Berrezarri zure arteko mugak, eta niganaino iritsi zen muga edozein dela ere, derrigorrezkoa da»11.
Lehenengo zigorra: adulterioagatiko zigorra
Adulterioaren definizioa:
Fornikazioa hizkuntza terminoetan: ezkontzarik gabeko harremanak edo zinak edukitzea.
Eta legean: musu-harremanak baliozko ezkontzarik gabe eta posesiorik edo susmorik gabe.

Definizioaren azalpena:
Harremanak: sexua definizioz, harremanak baino gutxiago hartzen dituena, hala nola, musuak, harremanak eta antzekoak.Honek ez du zigorrik eskatzen, baizik eta zigorra dakar.
Musukatzean: sodomia baztertzen duen murrizketa, bere zigorra adulterioagatiko zigorraren desberdina baita, beraz, zigorra heriotza da erabat, ondoren etorriko den moduan.
Baliozko ezkontza ez den kasuetan: ezkontza garaiko harremanak baztertzen dira, zilegi baita eta ez baitago gaizki.Ezkontza baliogabeko harremanei dagokienez, adulterioa da, esate baterako, emakume batekin kontratua izan balitz. itxaronaldia, edo bosgarren emakume batekin kontratatua, orduan kontratua baliogabea da, eta harekin harremanak izan bazituen, orduan adulterioak dira, eta zigorra ezarriko zaie, ez badaude.Ezjakinak dira eta aitzakia izan daiteke; hala nola, islamaren berri izatea eta antzekoak.
onura:
Ezkontza hiru motatakoa da:
1- Baliozko ezkontza: zein baldintzak betetzen diren.
2- Ezkontza baliogabea: jakintsu errespetatuen artean baldintzaren bat adosten ez den bat da, edo jakintsuek baliogabetasunari buruz ezberdintzen diren zerbait da, hala nola tutorerik gabeko ezkontza, edo lekukorik gabe, ezkontza batekin. dibortzio-asmoa, eta abar.Ez da onartzen halako kontratu batean harremanak izatea.Zigorra susmoa egoteagatik ezarri behar da, baina epaileak -kontratu hori baliogabetzat jotzen badu- egoki irizten dion moduan errieta egin diezaieke.
3- Ezkontza baliogabea: adostutako baldintzetako bat betetzen ez dena, edo jakintsuek adosten dutena baliogabea dena, esate baterako, emakume musulman bat fedegabe batekin ezkontzea, emakume baten ezkontza. itxaronaldia, aldi baterako ezkontza, bosgarren emakume baten ezkontza, emakume debekatu baten ezkontza, hala nola aita-izeba, semearen emaztea, bularra ematen ari den ahizpa eta bi ahizpen ezkontza.Eta abar, harremanak halako kontratu batean. zigorra eskatzen du susmo faltagatik.
Eta ez dago jabetzarik: eskuineko eskuaren jabetza esan nahi du, Jainkoak Koranaren testuan baimendu zuelako.Ahalguztidunak esan zuen: «Eta beren atal pribatuak zaintzen dituztenak, emazteak edo eskuineko eskuak izan ezik. eduki, orduan ez dira errudun izan.”12
Ez dago zalantzarik: bi gauza atera ziren murrizketa horretatik:
Lehenengoa: susmopean egotea, hala nola, bere emaztea dela uste duen emakume arrotz batekin harremanak izatea.Hau ez da zigortua, eta haien artean haur bat jaiotzen bada, orduan aitari egozten zaio ezkontzako ume gisa.
Bigarrena: ezkontza baliogabea: lehenago azaldu da.
jakinduria:
Adulterioa debekatuta dago, eta bekatu nagusietako bat da.Horregatik, Jainkoak indezentzia deitu zion.Jainko ahalguztidunak esan zuen: "Eta ez hurbildu adulteriora. Izan ere, bidegabekeria eta bide gaiztoa da". bekatuen.
Hadithean: «Adulteroak ez du adulteriorik egiten fededun den bitartean adulterioa egiten duenean»14.
Jainkoak adulteriorako zigor larria ezarri du Gerokoan.Aitzitik, Jainko ahalguztidunak politeismoarekin lotu zuen hainbat bertsotan.Jainko ahalguztidunak esan zuen: "Eta Jainkoarekin jainkorik deitzen ez dutenek... eta bertan geratuko da lotsagabe".15
Samurah ibn Jundub-en aginduz - Jainkoa atsegin izan dadila berarekin - Profetak, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman zion, kontatu zuen ikuspegi luzean, esan zuen: Labe baten antzeko zerbaitera iritsi ginen, eta zarata eta Hark esan zuen: "Beraz, barrura begiratu genuen, eta bertan gizon-emakume biluzik zeuden, eta bat-batean sugar bat etorri zitzaien azpitik, eta sugar hori haiengana iritsi zenean, zarata egin zuten". eta bere amaiera - hauek direla adulterioak eta adulterioak”16.
Ezkondutako adulterioarentzako zigorra:
Ezkondutako adulterioarentzako zigorra harrikatua da, suniten adostasunaren arabera hil arte.
Hori adierazten du behin betiko Sunnah-ak Profetaren esaera eta ekintzetatik, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eta nazioaren adostasuna.
Horien artean, Ubadah bin Al-Samit-ek kontatu zuena - Jainkoa pozik egon dadila berarekin - zera esan zuen: Jainkoaren mezulariak, Jainkoaren otoitzak eta bakea beraren eta bere familiaren gainean esan zuen: "Kendu niregandik, hartu ezazu. nigandik.Jainkoak bide bat egin die: birjina birjinari, ehun astindu eta erbesteratzea urtebeterako, eta birjina ez-birjina ez-birjinari, ehun astindu eta harrikada». Omarren Ibn Al-Khattab - Jainkoak pozik egon dadila - esan zuela Jainko Ahalguztidunak Mahoma bidali zuela, Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkiotela egiarekin eta Liburua bidali zion hari, eta agerian utzitakoaren artean. hura harrikatzearen bertsoa zen, beraz, irakurri, arrazionalizatu eta ulertu genuen.Jainkoaren Mezularia harrikatu zuen, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, eta haren atzetik harrikatu genuen17.
Frogatuta zegoen berak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, ahuntz bat, Al-Aslami, Al-Ghamidi emakumea eta beste batzuk harrikatu zituela.
Ezkondua baliozko ezkontza batean bere emaztearekin harremanak dituena da, eta helduak, sanoak eta askeak dira.
Baldintza horietako bat ezkontideetako batek betetzen ez badu, bietako batek ere ez du immunitaterik.

Bertan laburbiltzen da ezkontzeko baldintzak zortzi direla:
1- Musu-harremana: Emakume bat kontratatzen badu eta harekin harremanik ez badu, ez dago immunea.
2- Harremanak ezkontza garaian izan daitezela: emakume batekin harremanak baldin baditu fornicazioan (pakarkeria), orduan ez dago immunea, eta berdin gertatzen da emakume batekin zin eginez gero.
3- Ezkontza baliozkoa izan dadila: ezkontza baliogabe edo baliogabeko emakume batekin harremanak baditu, ez dago immunea.
4- Ezkontideek helduak izan behar dute: bere emaztea gaztea bazen eta bera heldua bazen, orduan ez dago ezkondua, eta emakume batekin adulterioa eginez gero, ez da harrikatuko.
5- Sano egon behar dute: Bata sanoa bada eta bestea eroa bada, orduan ez dago immunitaterik ez batentzat.
6- Aske izan daitezen: esklabo badira, edo horietako bat aske eta bestea esklabo bada, bietako batek ez du inolako immunitaterik.
Adultero ezkongabearen zigorra (birjina):
Adultero libre eta ezkongabe batek adulterioa egiten badu, ehun eta berrogeita hamar urtez azotatuko du; Haren esanagatik, Aintza berari: «Adulteroak eta adulterioak, azotatu haietako bakoitza ehun astinduz»19 eta aurreko gurtza-hadith-a.
Ezkongabea immunizazio-baldintza aurreratuetako bat huts egiten duena da.
Baizik eta, zigorra gogorra zen senar-emazteentzat eta arinagoa zen ezkongabearentzat, hainbat arrazoirengatik:
Lehenengoa: Emakume ezkonduarekiko adulteriorako motiboak ahulagoak dira, kastitatea lortzen duen ezkontza erraztu diezaiokeelako.
Bigarrena: ezkonduaren adulterioan, ezkontza-harremanari traizioa ematen zaiola, eta familiaren suntsipena.
Eta hirugarrena: emakume ezkonduaren adulterioaren ondoriozko kaltea handiagoa dela, ezkontideen arteko gaixotasunen transmisioa eta leinuak nahastea, esaterako.
Adulterioagatik hadd zigorra ezartzeko baldintzak:
Hadd-zigorren baldintza orokorrez gain, adulterioagatik hadd-zigorra ezartzeko honako hauek behar dira:
Lehenengoa: baginan barneratzea gertatzen da, beraz, ez dago zigorrik baginarik gabe musu edo harremanak egiten dituenarentzat, baina bertan dago zigorra.
Bigarrena: susmorik eza; Hududak susmoak eragozten dituelako, beraz, susmagarri batekin harremanak izatean ez dago hudud, emakume batekin sexu harremanak izango balu bezala eta orduan aterako balitz bezala bere ahizpa edoskitzearen bidez, ezta behartzerik ere.
Eta irugarrena: adulterioa frogatzen, eta adulterioa iru gauzetako bategaz probatzen.
1- Aitorpena, adulterioa esplizituki leporatzen zaiona eta ez du bere onarpenetik kentzen, hadd zigorra ezarri arte.
2- Testigantza, lau justu bere kontra testigantza ematen dutela eta adulterioaren gertaera aipatzen dutela.
3- Haurdunaldia, senarrik edo nagusirik ez duen emakumea haurdun geratzen denean eta susmorik ez duenean.

Hirugarren gaia Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah-en aukeraketa da.Hark esan zuen: «Hau da zuzen gidatutako kalifetatik kontatzen dena, eta Shariaren printzipioen antzekoa da, eta Medinako jendearen doktrina da.
Hori frogatzen dute Omar-en hitzek, Jainkoa pozik egon dadila berarekin - aurreko hadith-ean: "Harrikatzea eskubidea da adulterioa egiten duten ezkonduen gizon-emakumeentzat frogak frogatzen badira, edo haurdunaldia edo aitorpena badago".20
Adulterioa egitearen aurkako babes neurriak:
Jainko ahalguztidunak gizartea babesten eta hura babesten duten hainbat epai eman ditu, Jainkoak nahi badu, inmoralitate handi honetan erortzetik, besteak beste:
1- Ezkontza hasteko eskatzea.
Abdullah bin Masoud-en aginpideaz - Jainkoa pozik egon dadin berarekin - esan zuen: Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen: "Oi gazteak, zuetako edozeinek ezkontzea ahalbidetzen duenak, har beza. ezkondua, begirada jaistea eta kastitatea zigortzea baita.
2- Agindua begirada jaistea da, Ahalguztidunak esan zuen bezala: "Esan gizon fededunei begia ixteko... eta esan emakume fededunei begia ixteko".22
3- Erakutsi eta agerrarazteko debekua, beraz, Jainkoak emakume fededunei agindu zien beloa janzteko eta urrun ez zezaten beren burua agertzea eta beren edertasuna erakustetik.
Eta Jainkoa maiz barkatzailea da, errukitsuena.» 23 Eta hark, Aintza izan berari, esan zuen: «Eta egon zaitezte zuen etxeetan, eta ez agertu ezjakintasunaren lehen egunetakoa bezala».
4- Debekatuta dago gizonak emakumeekin nahastea. Hori baita adulterioaren arrazoi larrienetariko bat, eta kaltegarriena.
5- Debekatuta dago gizon batek emakume arrotz bati eskua ematea. Hori adierazten du Abu Hurairah-en aginteari buruz - Jainkoak pozik egon dadin - Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezen. esan zuen: "Adanen semea adulterioaren partez dekretatua da horretaz ezinbestean, begiak begiratzearen fornicazioa dira, belarriak entzutearen fornicazioa eta mihia hitz egiteko fornicazioa". eskuak ukituekin fornikatzen du, eta oinak akatsekin, eta bihotzak nahi eta nahi du, eta alderdi pribatuek hori sinesten dute edo gezurretan».
Profetak, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaionean, emakumeei leialtasuna hitzeman zienean, ez zien eskua estutu, baizik eta hitzez leialtasuna agindu zien.
Aishak -Jainkoak pozik egon dadin harekin- dio: "Jainkoaren arabera, Jainkoaren Mezulariaren eskuak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, ez zuen inoiz emakume baten eskua ukitu ahoz leialtasuna ematen zien salbu"26.
6- Emakume batekin bakarrik egotea eta mahram gabe bidaiatzea debekatzea.
Ibn Abbasen agintaritzaz -Jainkoa pozik egon dadila haiekin-, esan zuen: Profeta entzun nuen, Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkiotela, esanez: Gizon bat ez dago emakume batekin bakarrik, Mahram batekin ez badator. , eta emakume batek ez du bidaiatzen Mahram batekin izan ezik. Hark esan zuen: "Zoaz eta egin Hajj zure emaztearekin".
Adulterioaren debekuaren atzean dagoen jakinduria:
Pertsona zentzudunarentzat ez da sekretua fornikazioak ondorio txarrak eta ondorio negargarriak dituela gizabanakoentzat eta gizarteentzat.
Moraltasun hori hedatu den Mendebaldeko gizarteen egoeraren kontenplatzaileak musulmanak bere sakrifizioaren aurka ohartarazi zituen legedi jainkotiarraren handitasunaz jabetzen da, are gutxiago horretan eroriz.
Horregatik deitu zion Jainkoak krimen horri lizun; Lege eta perretxiko normal guztiek gaitzesten duten delitua delako.
Krimen honen gaitzen artean: erlijioaren berpizterako ezagutzea eta laguntza baliogabetzen duten leinuen nahasketa, familien desegitea, seme-alabak galtzea, adulterioaren semea bizitza osoan zehar baztertutako sasikule gisa bizi baita, eta hedapena. gizartean gaixotasunak.Jainkoak bere arbasoetan ez zeuden gaixotasun eta minez jota»28, eta ezkontza ezabatzea, hau da, Shariaren helburu garrantzitsuenetariko bat, eta lotsa ezartzea familiari eta baita osoari ere. tribua, hain zuzen ere hilketa delitua dena, eta horretarako Jainko Ahalguztidunak sarritan lotzen du bere liburuan politeismoaren artean, arima hiltzea eta adulterioa Hori denak hilketak dira, hain zuzen ere, lehena sen onaren hilketa da, bigarrena. taldearen hilketa da, eta hirugarrena arima indibidualaren hilketa».
Sodomia delitua
Homosexualitatea delitu izugarria da, eta bekatu gaitzesgarria, aurreko nazio baten artean agertu zena, hau da, Lot nazioa, beraz, Jainkoak beste inor zigortu ez zuen zigor batekin zigortu zituen. Beraien ondokoentzat lezio izan daitezen, eta instintua itzultzen zaienei disuasioa, eta bere arimak erregutu zion krimen honetan eror zedila, gertatu zitzaizkionak larritzeko, eta Berak, Aintza, esan zuen: "Eta Lot, bere herriari esan zionean: "Egiten al duzue munduetako inork aurrea hartu ez dizun inmoralkeria?" 30 Orduan, Ahalguztidunak nola zigortu esan zion: "Gure agindua iritsi zenean, egin genuen. goian eta behean, eta euria egin zien haien gainean arbel biribilduzko harriak, zure Jaunarekin markatuak, eta ez daude gaizkileengandik urrun” 31.
Sodomiaren definizioa
Uzkian dagoen gizonezkoarekin harremana da.
epaia eta zigorra
Homosexualitatea debekatuta dago musulmanen adostasunak, eta bekatu handia da.
Homosexualitateak erabateko hilketa bateratu zuen, birjina edo ezkondua izan, beraz, egilea eta horren objektua hiltzen dira; Ibn Abbasen hadithagatik, Jainkoak biekin atsegin izan dezala, Profetaren aginduz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean, hau esan zuen: «Loten herriaren lana egiten aurkitzen duzuna, hil ezazu egiten du eta egiten zaionari.” 32.
Ibn Qudamah eta Ibn Taymiyyah-k esan zuten: Hau da Lagunkideen epaia, Jainkoa pozik egon dadila beraiekin, bera hiltzea adostu zutelako, baina bere izaerari buruz desberdinak ziren.
Eta ez zen harengandik frogatu, bakea eta bedeinkazioak izan bedi, sodomian ezer gobernatzen zuela; Arabiarrek ez zutelako ezagutzen eta berari planteatu ez ziolako.
Bere zigorraren gogortasunaren jakinduria
Jainkoak homosexualitatea debekatzen du eta gogor zigortzen du gizabanakoan eta gizartean dituen ondorio txarrak direla eta:
Senaren atzerakada da, eta naturan ustelkeria, bertutea hiltzen duena eta morala suntsitzen duena.
Oinordetzan hartzen ditu gaizkilearen ariman bizioa eta gaiztakeria, beraz, apaltasuna ezabatzen du, eta jelosia hiltzen du arimetan.
Krimen hau egiten zuena oraindik ere iraintzen zen jendearen artean bere bizitzan zehar, eta haren lotsak ez zuen bere burutik alde egin hil arte.Bere lotsa ez da egilearengan bakarrik gelditzen, familia eta tribu osora hedatzen da.
Eta gizarte batean homosexualitatea agertzen bada, orduan Jainkoak zigorra bizkortuko du bere herriarentzat, orduan hondamendiak eta gaixotasunak gertatuko dira, epidemiak eta gaixotasunak zabalduko dira, eta injustizia nagusituko da eta ustelkeria nagusituko da lurrean.Jainkoari segurtasuna eta ongizatea eskatzen diogu.

Bigarren muga: kalumniaren muga
Kalumniaren definizioa:
Hizkuntzari dagokionez, kalumniak bortizki kalumnia egitea esan nahi du.
Sharia legean: adulterio edo sodomia salaketa da.
Esaterako: «Adulteroa ala madarikatua» esaten duenean, hauek kalumnia adierazten duten hitz adierazgarriak dira, edo berak esaten duena: «Zu puta, edo pertsona inmorala zara, edo gaiztoa, eta abar». egoera ikusten da.Itxurazko egoerak kalumnia nahi zuela adierazten badu, orduan mugatzen du, bestela zigortua izango da.
Baina horretaz gain beste zerbait leporatzen badio, hala nola, musuak ematea, intimitatea, alkohola edatea, lapurreta edo blasfemia, orduan ez da difamazioa, baina zigor bat dauka, eta gauza bera esaten badu: O bekataria, edo oi. astoa, edo O infidel, eta antzerakoak.
jakinduria:
Kalumnia debekatuta dago nazioaren adostasunaren arabera, eta bekatu nagusietako bat da, eta horren aurkako mehatxu gogorra etorri da Koranean eta Sunanean:
Liburuari dagokionez: Jainko ahalguztidunak esan zuen: «Egia esan, emakume kasto, arduragabe eta fededun leporatzen dituztenak madarikatuak izango dira mundu honetan eta hemendik aurrera, eta zigor handi bat izango dute, beren mihia eta eskuak eta haien oinek egingo dute zer egiten zutenaren aurka lekuko. Egun horretan Jainkoak emango die beren benetako erlijioa, eta jakingo dute Jainkoa dela egia argia».
Sunnah-ri dagokionez: Abu Hurairah-en aginteaz - Jainkoa atsegin izan dadila berarekin - Profetaren aginteaz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen: "Saihestu zazpi gauza gaiztoak", eta aipatu zuen. horien artean: “emakume kasto kalumniatzaileak, emakume fededunak eta ezezagunak”34.
Bertso honetako emakume kasteak emakume kasteak esan nahi du.

onura:
Koraneko emakume kastoek lau esanahi dituzte:
Horietako bat: hau, hau da, emakume kastuak.
Eta bigarrena: emakume ezkonduen zentzuan, Jainko Ahalguztidunak dioen bezala: «Eta emakume kastoak, zure eskuineko eskuak izan ezik» 35.
Eta hirugarrena: emakume askeen zentzuan, Jainko ahalguztidunak dioen bezala: «Eta zuen artean dagoena denbora luzez emakume fededun kastuekin ezkondu ezinik» 36.
Eta laugarrena: Islamaren zentzuan, zioen bezala: "Ezkonduta badago, ezkontza bat egiten badu - 37. bertsoa -" Ibn Masoud-ek esan zuen bere ezkontza Islamera bihurtzea dela.
eiakulazio muga:
Kalumnien zigorra laurogei astindu da; Zeren Ahalguztidunak zera dio: «Eta emakume zintzoak salatzen dituztenek eta gero lau lekukorik ematen ez dutenek, laurogei astinduz azotatzen dituzte» 38.
Muga-baldintzak:
Bost baldintza bete behar dira kalumniaren zigorra ezarri ahal izateko:
Lehenengoa: kalumniatzailea arduratsua izatea, hau da, heldua, sanoa eta aukeratua.
Bigarrena: jaurtigaia gotortuta dagoela.
Pertsona kasta -difamazioari buruzko atalean- hauxe da: bere antzekoekin sexu harremanak dituen musulman aske, sano eta kastu bat.
Bost deskribapen hauetako bat akatsa bada kalumniarengan, orduan ez dago kalumniaren zigorrik, baina zigor bat dago.

Jaurtitzaileak izan behar du:
1- Musulman bat: Musulman ez den bat salatzen duenarentzat ez dago zigorrik, Jainko ahalguztidunak aurreko bertsoan esaten baitu: “Emakume sinesleak”.
2- Askea: Ez dago zigorrik esklabo bat adostasunez salatzen duenarentzat.
3- Pertsona sanoa: zoro batek kalumniatzen badu, ez dago zigorrik, ez baitu horrek lotsatzen.
4- Kastoa: hau da, adulteriotik kanpotik, damutu arren, pekatu hau agerian egiten duen pertsona inmoral bati leporatzen badio, ez dago mugarik, zeren Jainko ahalguztidunak aurreko bertsoan dio: “emakume zabark”; hau da, adulterioari buruz.
5- Bera bezalako norbaitekin harremanak izatea: Kalumniatuaren egoeraren arabera desberdina da, mutila edo neska izan, eta hanbaliarrek hamar urteko eta bederatzi urteko neska gisa arautu zuten.
Bera bezalako sexu-harremanik ez duenari, bost urteko haur bati bezala, kalumniatzen badu, ez dago zigorrik, ez baitu horrek lotsatzen.
Hirugarrena: kalumniatuei hala eskatuz; Bere eskubidea denez, ez da bere eskaera baino lehen betetzen.
Laugarrena: kalumniatzaileak ez du aitortzen zertara bota zuten, eta kalumniatzaileak ez du horren frogarik ematen.
Bosgarrena: difamazioa frogatzen da kalumniagilearen onarpenarekin edo bi pertsona aipagarriren testigantzarekin esandakoa.
Difamazioaren legezkotasunaren jakinduria
Jainkoak difamazioaren zigorra ezarri du ohorea profanatzetik babesteko, komunitate musulmanak bertan inmoralitatea zabaltzetik babesteko eta kalumniatzailea egin duen bekatutik garbitzeko.
:
Abantailak:
Lenengo onura: Ezagutza-jendeak esan zuen: Profeta kalumniatzen duenak ez du sinesten eta hiltzen du, damutzen bada ere; Giza eskubide bat delako ez dakiela barkatu duela.
Bigarren abantaila: Auzietarako mugak:
Kalumniagatiko zigorra honako hau da:
1- Kalumniaren barkamena.Zigorra eskatzen badu eta gero barkatu egiten badu, kalumniaren zigorrari uko egiten zaio.
2- Kalumniadunaren aurkako adulterioaren froga, lau lekuko beteta, edo kalumniagileak onartuta.
Horretan oinarrituta, hiruk adulterio baten aurka deklaratzen badute, difamazioaren zigorra mugatuko dute.
3- Li'anek, senarrak bere emaztearen difamazioari dagokionez, beraz, bere kabuz difamazioaren zigorra saihesten du madarikatuz.
Hirugarren onura: beste bat adulterioz kalumniatzen duenaren kontrako kalumniaren zigorra obligatzeko jakinduria, blasfemiarik gabe, handiagoa den arren.
Lehenik eta behin, Ibn al-Qayyim-ek, Jainkoak erruki izan dezala, esan zuenean aipatu zuen: "Kalumniatzailea adulterioarekin ez den beste norbait da, eta jendeak ez du gezurretan ari dela jakin dezan, beraz, egin zuen. faltsukeriagatik zigorra, bera ukatzea eta kalumniatzailearen ohorearen errebindikazioa, eta musulman bat leporatzen duenari astintzen zaion moraltasun horren egoera goraipatzea. aski da hura ez sinistzeko, eta ez du jasaten horretan gezurra esan zion lotsagabekeriarik, moralkeria salatzean gezurretan egiten duen bezala, batez ere kalumniatua izan zena emakumea bazen. sinesgaitzean».
Eta bigarrena: kalumnia ez baita kalumniagilearen kaltera bakarrik mugatzen, berari, emazteari, seme-alabei eta bere leinuari eragiten diolako, blasfemia ez bezala.

Hirugarren muga: intoxikazioaren muga
hitzaurrea
Jainkoak gizakiarentzat duen ohorearen zati bat beste animalia guztiengandik bereizten duen gogoa eman ziola da, zeinekin kontenplatzen duen, zeinekin pentsatzen duen, zeinekin bizi den lurrarekin eta zeinekin Jainkoa gurtzen duen.
Horregatik, legegileak bedeinkapen horri erreparatu zion, beraz, hura gordetzeko agindu zuen eta ahultzen duen guztia debekatu zuen, bere jabearen gogoa lainotzen duen mozkor hori barne, bedeinkazio honek bereizi zuen animalia bat bezalakoa izan zedin. .
Intoxicantearen definizioa:
Intoxicantea: gogoa plazer eta alaitasun moduan estaltzen duen guztia.
Mozkorgarriei ardoa deitzen zaie, gogoa mozkortzen dutelako, hau da, estaltzen dutelako.
Honek barne hartzen du gogoa estaltzen duen guztia, dela mahatsa, datilak, garagarra edo beste gauza batzuk, eta edan, jan, injektatu edo beste.
Intoxikazioa kontrolatzeari buruzko bi hadith:
Lehenengoa: Ibn Omar-en aginpideaz -Jainkoa biekin pozik egon dadin-, Profetak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen: "Intoxikagarri oro alkohola da, eta alkohol oro debekatuta dago".
Bigarrena: Jabir bin Abdullah-en aginpideaz -Jainkoa biekin pozik egon dadin- Profetagandik atzeman daitekeen transmisio-kate batekin: "Kantitate handietan intoxikatzen duena, kopuru txiki bat debekatuta dago".40.
Alkohola edateari buruzko epaia
Alkohola debekatuta dago musulmanen adostasunaren arabera, eta bekatu nagusietako bat da. Koranak eta Sunnak gogor ohartarazi dute edaten dutenen aurka:
Liburutik: Ahalguztidunaren esaera: "Oi sinistu duzuenok, egia esan ardoa eta jokoak eta harriak eta harriak higuingarriak dira Satanasen lanetik... beraz, ez al duzue?"41.
Beraz, Jainkoak higuingarritzat jo zuen, eta Satanasen lana dela azaldu zuen, eta hura saihesteko agindua eman zuen.Nekazariak uztea komentatu zuen, eta etsaiaren eta gorrotoaren kausa dela, eta Jainkoa gogoratzea eta otoitzea eragozten duela. , eta gero bukatzea agindu zuen.
Sunnah-tik, alkohola debekatzen duten hadiths maiz daude, besteak beste:
Abu Hurairah-ek kontatu zuena -Jainkoa atsegin izan dadila berarekin- zera da: Profetak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen: {Adulteroak ez du adulteriorik egiten adulterioa egiten duenean fededuna den bitartean, eta hala egiten du. ez edan alkoholik fededuna den bitartean edaten duenean}42.
Anasen aginteaz - Jainkoak atsegin izan dezala - esan zuen: {Jainkoaren mezulariak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, ardoari buruz hamar lagun madarikatu zituen: hura zapaltzen duena, zapaltzen duena, edaten duenak, eramaten duenak, eramaten duenak, zerbitzatzen dituenak, saltzen dituenak, bere prezioa kontsumitzen dituenak, erosten dituenak eta norentzat. erosten da}43.
Jabir-en aginteaz - Jainkoa atsegin izan dadila - Profetaren aginpideaz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean, esan zuen: "Mozkorgarri oro debekatuta dago, eta Jainkoak itun bat egin du intoxikagarriak edaten dituenarekin egiteko. edaten zion intoxikazioaren zutik.
Esan zuten: O Jainkoaren mezularia, zein da khabalaren kolorea? Esan zuen: Infernuko jendearen izerdia edo infernuko jendearen zukua.}44.
Ibn Omar-en aginpideaz -Jainkoa biekin pozik egon dadila-, Profetak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen: "Mundu honetan alkohola edaten duenak eta gero hortaz damutzen ez denari, kendu egingo zaio. ondorengo bizitzan.”45

Jakintza-jendeak zalantzan jarri du haditharen esanahia, Paradisuak baitauka zer arimek nahi dutena eta zer begiek desiratzen duten, eta Jainko Ahalguztidunak esan du Paradisuan badirela edaten dutenentzat atsegina diren ardo ibaiak.
Al-Nawawik esan zuen: Esan nahi duena da debekatuta dagoela Paradisuan edatea, eta bertan sartzen bada, ahazten dela esaten da, eta ez duela nahi, gogoratu arren.
Interpretazio hori hurbilena da eta Abu Abdullah bin Amr-en hadith-ak bermatzen du, hark planteatu zuena: “Nire nazioaren artean alkohola edan bitartean hiltzen dena, Jainkoak debekatuko dio Paradisuan edatea”46.
Aurreko legeetan alkoholaren debekua:
Al-Ghazalik esan zuen: Erlijioak ez zuen inoiz sartu intoxikatzaile baten analisia, nahiz eta intoxikatzaile mota beretik mozkortzen ez den lapiko baten azterketa barne hartu.
Honen froga honako hauek dira:
1- Mezulari guztiak beren herria erreformatzera etorri zirela erakusten duten Sharia testuak eta mundu honetan eta hemendik aurrerako onerako dena gidatzeko: eta alkohola debekatuz, Ahalguztidunak Shagheeb-en mihian esan zuen bezala: Ahal dudan neurrian erreforma nahi dut.» Eta Moisesek bere anaia Aaroni esan zion: «Hartu nire lekua nire herriaren artean, eta erreformatu eta ez jarraitu hondatzaileen bidea». esan zuen: "Ez zegoen profetarik nire aurretik, bere nazioa irakatsitakoaren onera gidatzeko eta irakatsitakoaren gaiztakeriaz ohartarazteko eskubidea zuela izan ezik".
Eta gogo-maisuek aho batez adosten duten gaitzetako bat alkohola edatea da.
2- Aurreko nazioetan alkohola debekatuta zegoela adierazten zuten Konpartsen aginteari buruzko aztarnak jakinarazi ziren, besteak beste:
Othmanen aginpideaz -Jainkoa pozik egon dadin-, esan zuen benetako narratzaile kate batekin: Saihestu alkohola, gaitz guztien ama baita. Zure aurreko gizona zen, Jainkoa gurtzen zuena eta eseki zuena. emakume limurtzailea, beraz, bere esklabo-neska bat bidali zion martirioa eskatuz, eta etortzean ate guztiak itxi zituen bera gabe sartzen zen emakume batekin abluzioan amaitu arte, eta esan zuen: Ez dut deitu. martirioa, baina nire gainera erortzea edo ardoa edatea -eta ardo katilu bat zeukan- edo mutil hau hiltzea.
Eta Abdullah Ibn Amr-en aginpidez, Jainkoa biekin pozik egon dadin, esan zuen: Koraneko bertso hau "Oi sinistu duzuenok, intoxikazioak, jokoak, idoloak eta geziak hikagarriak dira Satanasen lanetik, saihestu, beraz, arrakasta izan dezazun.” Bertan, txirulak, zifak, zitara, txirulak, poesia eta ardoa jotzen ari dira. Behin behin dastatzen duenak, Jainkoak bere zin eta erabakiz zin egiten du, nik debekatu ondoren edaten duenak egarri izango du. Berpizkunde eguna, eta nik debekatu ondoren uzten duenari, Jerusalemgo estalpean emango dut edatera.
Ibn Abi Hatimek kontatua, eta Ibn Katheerrek esan zuen: Bere transmisio-katea benetakoa da.
Al-Zafn: Dantzan
Al-Kabarat: Al-Burabit “Barabat” plurala da, hau da, lautearen antzeko musika tresna bat da.
Eta txirulak: panderoak eta panderoak.
Jerusalemgo ukuilua: lur santua esan nahi du, zerua den.

Alkohola edateagatik zigorra
Intoxikoak edateko zigorra berrogei astindu da, eta imamak laurogeiraino handitu dezake zigorra, Omarrek, Jainkoak atsegin izan beza, egin zuen bezala.Anasen agintearen arabera -Jainkoak pozik egon dadin- Profeta, Jainkoak. bedeinkatu eta eman bakea, alkohola edan zuen gizon batengana eraman zuten, eta berrogei inguruko bi zerrendaz astindu zuen. Esan zuen, eta Abu Bakr-ek egin zuen. Omar han zegoenean, kontsultatu zuen Jendeak esan zuen: Abd al- Rahmanek esan zuen: Zigorrik arinena laurogei da, beraz, Omarrek agindu zuen.48
Gizon bat alkohola edaten urrutiegi joan eta hiru aldiz azotatzen badu eta gero laugarren aldiz itzultzen bada, imamak eskubidea du hura baino gehiago zigortzeko, nahiz eta hil. Abdullah bin Amr-en hadith-en arabera - Jainkoa pozik egon dadila biekin - esan zuen: Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea beraren eta bere familiaren gain, esan zuen: "Alkohola edaten duenak, azotatu, eta baldin eta errepikatu, azotatu, eta errepikatzen badu, azotatu, eta errepikatzen badu, hil ezazu».

Ibn al-Qayyim-ek esan zuen: «Hiru edo lau urterekin alkohola edaten duena hiltzea ez da ez hadd bat, ezta indargabetua ere.
Intoxicante bat ezartzeko baldintzak
Zigor hordigarria ezarri aurreko lau baldintzak behar dira zigorrak orokorrean ezartzeko, hau da, edalea behartuta egotea, aukeratua eta jakitun izatea, eta hordigarria edan duela frogatzea, eta bere onespenaren bidez frogatzea. edo bi pertsona justuren testigantzagatik, edo hori adierazten duen presuntzio bat egoteagatik, esate baterako, ardoa botako balu edo haren usaina usaindu balu.
Drogen debekua
drogak debekatuta daude; Izpiritua estaltzen duelako eta gorputza alaitzen duelako, mozkortu nahasia da.Izan ere, erabiltzaileei egiten dizkien kalteak, eta hari oinordetzan ematen dion menpekotasuna, mahatsez egindako ardoa baino larriagoa izan daiteke.
Drogen kontsumitzaileei intoxikazioaren zigorra ezarri behar zaie, dela haxixa, pilulak, drogak edo beste edozer.
Fabrikazioen debekua
Muftarat: gorputzean apatia heredatzen duen guztia da, hala nola: kea, hookah (jarak), khat eta antzekoak.
debekatuta dago; Bere gaiztakeriagatik, eta erlijioan, gorputzean, adimenean eta diruan dituen kalteengatik, Ahalguztidunak esan zuen -Bere Profetaren deskribapenean, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela haren gainean-: "Lege egiten ditu haientzat gauza onak eta gauza gaiztoak debekatzen dizkie” 50.
Eta Umm Salamah-ren aginduz -Jainkoa atsegin izan dadila berarekin-, esan zuen: Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, mozkor eta kalumniatzaile guztiak debekatu zituen.51
Tratu txarren aurkako zigorra ta'zeer zigorra da, beraz, imamak errieta egiten dio egoki deritzon moduan.
Ardoaren imitazioa
Debekatuta dago ardoa edaten duena imitatzea, eta alkohola zerbitzatzen duen mahai batean esertzea; Edateko aitzakia baita. Jabirrek - Jainkoak pozik egon dadin harekin - jakinarazi zuen Profetak, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuela: "Jainkoaren eta Azken Egunean sinesten duenak ez luke mahai batean eseri behar. zein alkohol zerbitzatzen den.”52.

Intoxikoak eta drogak debekatzeko legezko epaia
Alkoholaren, drogen eta kearen kalte erlijiosoak, mentalak, fisikoak, finantzarioak eta sozialak ondorioztatzeko prestakuntza eskaintzen die ikasleei.

Laugarren muga: lapurretaren muga
hitzaurrea
Lege islamikoaren helburuetako bat Jainkoak gizakiaren eskuetan konfiantza gisa jarri duen dirua gordetzea da, bere Jaunari obeditzeko erabil dezan eta bere nagusiak bere ondorengo izendatu zuen lurra berreraiki dezan. bere legea bertan ezartzeko.Beraz, Jainkoak legezko merkataritza bultzatu zuen eta debekatu egin zituen irabazi debekatuak, hala nola usurpazioa, injustizia eta lukurreria, eta horietatik itsusiena eta higuingarriena da: lapurreta, krimen gaiztotzat hartutako diru gaiztoa baita.
Lapurretaren definizioa
Lapurreta hizkuntzan: lapurreta.
Sharia legean: quorumera iristen den diru errespetagarria ezkutuan hartzen da antzeko kopuru bat susmorik gabe lortu duenari.
Lapurretari buruzko epaia:
Lapurtzea debekatuta dago, eta bekatu handia da.Jainko ahalguztidunak esan zuen: «Eta lapurrak, gizonezkoak eta emakumezkoek, eskuak moztu zizkieten irabazitakoaren ordain gisa, Jainkoaren zigorra, eta Jainkoa ahalguztiduna da, Guztia. -Jakintsua.”53 Eta Abu Hurairah-en agintearen arabera, Profetaren agintearen arabera, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela bere gain, esan zuen: “Adulteroak ez du adulteriorik egiten fededun den bitartean adulterioa egiten duenean, ezta Lapurrak lapurtzen du fededuna den bitartean lapurtzen duenean.”54
Lapurrentzako zigorra:
Lapur baten zigorra eskuineko eskua ukondotik moztea da, Koranaren testuaren, Sunnaharen eta nazioaren adostasunaren arabera.
Liburuari dagokionez: Jainko ahalguztidunak dio: «Eta gizon-emakumeak eskuak moztu zizkieten» 55.
Eta Sunnah-tik: Aisharen aginteaz - Jainkoak pozik egon dadin - Profetaren aginduz, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala, esan zuen: "Eskua moztuta dago dinar laurdenagatik. edo gehiago” 56.
Lapurtzera itzultzen bada, ezkerreko hanka mozten zaio orpoaren artikulaziotik, orduan hirugarren aldiz errepikatzen badu, ez dute mozten, baizik eta espetxeratua eta zigortua damutu edo hil arte.
Lapurreta-zigorra ezartzeko baldintzak:
Sei baldintza behar dira lapurreta-zigorra ezartzeko, definizioan aipatzen direnak, eta horien azalpena honako hau da:
1-Lapurtutako diruak diru errespetagarria izan behar du, beraz, ez dago eragozpenik jolas-gailu bat edo antzeko bat lapurtzeari.
2- Lapurtutako dirua lapurreta egiteko quorumera iristen dela, hau da, 57 dinar laurdena, beraz, ez da zilegi hori baino gutxiago lapurtzea.
3- Dirua ezkutuan hartu zela, baina agerian bazen, orduan ez da beharrezkoa. Normalean saihestea eta jendearen laguntza bilatzea posible delako, eta ez duelako lapurretak bezala izurik eragiten.

Eta honetan, ez moztu:
1- Arpilatzailea, dirua argi hartu eta berarekin ihes egiten duena.
2- Bahitzaile bat, zerbait lapurtu eta bertatik pasatzen duena.
3- Usurbildarra, jabeari dirua indarrez hartzen duena.
4- Traidore bat, dirua enkargatu eta horrekin traizionatua.
Horiek guztiak zigortu beharko lirateke. Jaber-en Profetaren aginteari buruzko hadith-en arabera, Jainkoaren otoitzak eta bakea beraren eta bere familiaren gainean izan daitezela, esan zuen: "Ez dago traidore, arpilatzaile edo lapurtzaile batentzat moztu". Al-Tirmidhiren eskutik.
4- Dirua Harezetik atera dadila, hau da, gorde ohi den tokia, eta diru, baldintzen, leku eta orduen arabera aldatzen da.
5-Susmorik eza; Hududak susmoak uxatzen dituelako, ez da bere ondorengoen edo arbasoen dirutik bere lapurretaz moztu, edo ezkontideetako bat bestearen dirutik lapurtuz.
6- Lapurretaren froga, eta haren onarpenarekin edo hura deskribatzen duten bi pertsona aipagarriren testigantzaren bidez ezartzen da.
Abisua: Aurreko baldintzaren bat urratzen denean, ez dago mozketarik, baina ta’zir bat dago

Jakintsuak esan zuen: Lapurrak piezak eta bermea uztartzen ditu, beraz, bere jabeari itzultzen dio eramandakoa bere dirua zehaztu duelako geratzen bada, eta kaltetuta egon bada, orduan bermatu behar du giza dirua delako. esku arrunt baten pean suntsitu zuten, beraz, bermatu behar du, eta kotxetik suntsitu zutena itzultzen du transgresore bat delako.
Kasua: lapurraren eskua mozteko atzean dagoen jakinduria dinar laurdena da, nahiz eta eskuaren odol-dirua ehunka dinar izan.
Legeria hau interes eta jakinduria handienetakoa da, Jainkoak bi lekutan dirua eta festak kontutan hartu baitzuen, beraz, dinar laurden batean moztu zuen dirua gordetzeko, eta bere odoleko dirua egin zuen gordetzeko bostehun dinar. eta mantentze-lanak.
Hereje batzuek galdera hau aipatu zuten eta bi bertso sartu zituzten, esanez:
Bostehun sujud balio zuen esku bat, eta gaizki zegoena ordaindu nuen Dinar laurden batean moztu zuten.
Kontraesana isiltasuna besterik ez dugu eta gure Jaunagan lotsatik babestea
Jurista batzuek zintzoa zenean preziatua zela erantzun zioten, eta Hunt traizionatu zuenean, naziek bere esana sartu zuten:
Odola babestea diruaren traiziorik garestiena eta merkeena da, beraz, ikusi Bariko jakinduria
Beste batek esan zuen:
Konfiantzaren aintza garestiena da eta merkeena traizioaren umiliazioa da, beraz, ulertu Sortzailearen jakinduria
Bosgarren muga: Haraba muga
hitzaurrea
Jainko Ahalguztidunaren bedeinkapenagatik bere zerbitzarienganako, segurtasunaren bedeinkapenagatik, zeinaren bidez jendea eroso bizi den eta beren Jauna aske eta konfiantzaz gurtzen duten eta bedeinkapen hau babesteko, Shari'ah-ak zigorrik gogorrenetako bat agindu du dutenentzat. Segurtasun hori asaldatu, edo izua arimetan zabaldu, eta zigor hori da gerraren muga.
Kameleoiarekin zer esan nahi du:
Haraba Sharia-n ustelkeria da lurrean, odola isuriz, dirua arpilatuz edo duinkeriaz.
Lurrean ustelkeria eragitea, jendearen bihotzetan izua zabaltzea eta seguru daudenak izutzea helburu duen krimen bakoitza, orduan haraba forma bat da.
Hau da molestia delituaren eta beste delitu batzuen arteko aldea.
Borrokan, gudariak ez du pertsona zehatz batek berarekin mendeku hartzeko asmorik, baizik eta jende xehearen bihotzetan izua zabaltzea da bere asmoa.
Gainerako delituak pertsonalak diren bitartean, lapurrak etxe hori baino ez du nahi, eta hiltzaileak pertsona jakin horrek berarekin mendekua hartzea baino ez du, eta, beraz, gudariaren zigorra gogorragoa eta gogorragoa da, eta biktimaren barkamena ez da. onartua. Jainkoaren eskubidea delako.
Abusu delituaren adibideak:
1- Bidaiariei bidea blokeatzea, gudariak basamortuan egon daitezen eta bidaiariei bidea oztopatzea.
2- Eraikin, hegazkin, auto edo bestelako leku publikoetan lehergailuak jartzea errugabeen bizitza hiltzeko asmoz.
Gerra mota gogorrenetakoa da hau; Ezin delako saihestu, eta bere kaltea orokorra da nazioarentzat.
3- Bahituak hartu eta hiltzeko mehatxua egitea, gudariak mehatxatutakoa gauzatu ala ez.
4- Bortxaketa delitua; Zeren izuaren hartza jendearen bihotzetan agertu zenean.
5- Herrialde musulmanetan drogak sustatu eta kontrabandoan sartzea.
6- Musulmanen txanpona faltsutzea, saihesteko zaila den delitu orokorra delako.

Malikiko juristek “mamuaren hilketa” lotu zioten Harabari, hau da, biktimaren ezustean hiltzea; ezin da saihestu; Egileak biktima engainatzen duelako eta salbu dagoen lekutik hiltzen duelako, esaterako, emakume batek senarra hiltzen duenean bera lo dagoen bitartean, edo gizon bat eraikinetik atera eta gero hura eta antzekoak hiltzen dituenean.
Hau da Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah-ren aukera, eta Erresumako justizian lan egin behar du.
Haraba araua:
Haraba debekatuta dago; Lurrean ustelkeria denez, Jainko Ahalguztidunak esan zuen: "Eta ez eragin ustelkeria lurraldean, erreformatu ondoren".58 Eta hark, Aintza berari, esan zuen - lurreko usteltzaile batzuen egoera deskribatuz. -: “Eta agintea hartzen duenean, lurrean ahalegintzen da bertan usteltzen eta uztak eta ondorengoak suntsitzen, eta Jainkoari ez zaio ustelkeria gustatzen.” 59. Jainkoak ez du egokitzen ustelen lanarekin.”60.
Gudari zigorra
Gerra definizioaren jatorria Ahalguztidunaren esaera da: “Jainkoaren eta bere Mezularen aurka borrokatzen eta lurrean ustelkeria zabaltzen ahalegintzen direnen zigorra da hil edo gurutziltzatu edo eskuak eta oinak alde batetik bestera moztea edo lurretik erbesteratu, menderatzen badituzu, jakin ezazu Jainkoa barkatzailea, errukitsua dela».
Ibn Abbasek eta iruzkintzaile gehienek esan zuten: Musulmanen artean bidelapurrei buruz agertu zen.
Horretan oinarrituta, erregela bertsoan aipatzen denaren artean zigor egokia aukeratzen ahalegintzen da, hala nola, hilketa edo heriotza gurutziltzatzearekin batera, edo eskuak eta oinak anputatzea alde kontrako aldeetan -hau da, eskuineko eskua eta ezkerreko oina- edo erbesteratzea. lurretik erbesteratu zituzten herrialdean espetxeratu bitartean.
Horien artean buruzagi obeditua edo arantza duena, edo krimenagatik ezaguna zenak, gogor zigortu beharko luke horretan interesa dagoela ikusten badu, zigorra murrizteko eskubidea duen bezalaxe. delituak egiten ez dituenak, eta kriminaltasunagatik ezagutzen ez dena, bera erbestera mugatuz, etab.
Imamak gurutziltzatzearen iraupena eta desterraldiaren aldia estimatzen ditu, interesa lortzeko nahikoa iruditzen zaiolako.
Gudariaren damua
Haraba-k bi eskubide ditu:
Lehenengoa: Jainko ahalguztidunaren eskubidea (eskubide orokorra); Etsaitasuna ustelkeria baita lurrean, beraz, gerlaria damutzen bada hori egin ahal izan baino lehen, orduan Jainkoaren eskubideei dagokiena galdu egiten da, hala nola, erbestea, eskua eta oina moztea, hil behar izatea. eta gurutziltzatua izanik, Ahalguztidunaren esanaren arabera: «Zu baino lehen damutu zirenek haien gainean boterea lortu ez zutenak izan ezik, jakin ezazue Jainkoa barkatzailea eta errukitsua dela» 62.
Bertsoaren esanahia da bere damua hori egin ahal izan ondoren gertatuko balitz, Jainkoarekiko duen eskubidea ez litzatekeela galduko.
Bigarrena: giza-eskubidea (eskubide pribatua), eta hau da, gudariak pertsona hutsezina hiltzen badu, norbaiten aurkako krimenak egiten baditu edo dirua hartzen badu.Eskubide hori ez da damuturik galtzen, baizik eta bete egin behar da jabeak izan ezik. eskubidea barkamena.
bultzatu erasotzailea
Sayal-en esanahia:
Al-Sayyal: pertsona bati bere buruarekin, bere diruarekin edo bere haremarekin erasotzea, erasotzailea gizakia edo animalia izan.
Bigarren betekizuna: zordunari ordaintzeko epaia:
Norberak bere gain edo besteenganako erasoa uxatzeko aginduta dago. Musulman batek bere anaiari emandako laguntzagatik delako, erasotzaileak bizitzarako, ohorerako edo dirurako asmoa zuela, Saeed bin Zaidek kontatu zuenean - Jainkoa pozik egon dadila - esan zuen: Jainkoaren Mezularia entzun nuen, Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezaiogun, esan: “Bere dirurik gabe hiltzen dena martiria da, eta bere erlijiorik gabe hiltzen dena martiria da, eta bere odolik gabe hiltzen dena martiria da, eta bere familiarik gabe hiltzen dena da. martiri bat.”63
Eta Abu Hurairah-en aginduz - Jainkoa atsegin izan dadila - esan zuen: Gizon bat etorri zen eta esan zuen: O Jainkoaren mezularia, ikusten al duzu nire dirua hartu nahi zuen gizon bat etorri zela? Esan zuen: Hil ezazu.Esan zuen: Ikusi al duzu hil ninduela? Esan zuen: Martiria zara.Esan zuen: Ikusi duzu hil nuen ala? Esan zuen: Infernuan dago.64
Nola ordaindu:
Erasotzailea errazenarekin, gero errazenarekin uxatzea aginduta dago.Errazenarekin bultzatzen badu, gogorrena debekatuta dago, beharrik ez dagoelako.Hiltzearekin bakarrik atzera botatzen bada, orduan eskubidea du. hil ezazu eta ez dago ezer, eta erasotu zuena hiltzen bada, martiria da.
Eta erasotzaileak ihes egiten badu, ez du erasotzeko eskubiderik, ez baita garai hartan erasotzailea, eta bere zigorra imamaren esku jartzen da.
Jakintza-jendeak esan zuen: Bere gaiztakeria exhortazioz edo oihuz uxatzen bada, orduan ez da zilegi hura jotzea, eta kolpatzen badute, erantzule izango da, eta kolpe arinez uxatzen badu, orduan kolpe gogorra ez da zilegi. .
Hori izan ezik, hiltzearekin harrituko ote duen beldur bada, zuzenean urrundu dezake hiltzearekin. Erasotzailea delako eta ez duzulako bere kausan sinesten.
Bigarrena: jotzeko asmoa baduzu, galdu eta hilko duzu.
Bi kasuetan ez dago bermerik edo bekaturik.

Galdera: Bere etxean pertsona bat hiltzen duenak eta haren alde, bere haremaren edo diruaren alde otoitz egin duela dioenek, onartuko al dute bere erreklamazioa?
Erlijioari dagokionez: zintzoa bada, ez dago bekaturik haren eta Jainkoaren artean dagoenagatik.
Botere judizialari dagokionez: printzipioa da bere esana ez dela onartzen frogarekin izan ezik.
Eta Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah-ek horrelako baldintzen frogarekin lan egiteko zilegitasuna aukeratu zuen, hala nola, hildako gizona ustelkeriagatik ezaguna zela eta hiltzailea zuzentasunagatik.
Bere erreklamazioaren zintzotasuna frogatzen duen frogarik edo presuntziorik ez badago, orduan jakintsu gehienen arabera zigortu behar da.Ibn Qudamah-ek esan zuen: "Ez dakit horren inguruko iritzi-desberdintasunik" eta hildako gizona ala ez. hiltzailearen etxean edo beste nonbait aurkitu zuten, eta armaren bat zeukan ala ez.
Eta horren froga:
1- Printzipioa da eraildako pertsona errugabea dela bere salaketaz, beraz, bere erreklamazioa ez da frogatzen frogarik gabe.
2- Eta Aliren aginpidez kontatu zenean, Jainkoak atsegin izan dadila, bere emaztearekin gizon bat aurkitu eta hil zuen gizon bati buruz galdetu ziotela esan zuen: «Lau lekukorik ekartzen ez baditu, gero eman dezala dena», hau da, harengandik mendekua hartzea adulterioaren frogarik ezartzen ez badu, eta adulterioan froga lau lekuko da.
3- Eta zeren hiltzaileak frogarik eskatu ez balu, hori aitzakia izango litzateke pertsona bat hil nahi duenak bere etxera erakartzeko eta hiltzeko, orduan aldarrikatu zuen haren alde otoitz egin zuela.

Seigarren muga: transgresioaren muga
Fede oneko agintariari obedientzia betebeharrari buruzko sarrera:
Sunitek eta komunitateak adostutako printzipioen artean musulmanen agintaria zentzuz entzuteko eta obeditzeko betebeharra dago.

Hitza ez delako elkartzen, eta interes publikoak ez direlako lortzen horrekin izan ezik, erritu islamiar asko baizik

Ez da egiten musulmanen imamaren baimenarekin izan ezik, hala nola jihad, hudud ezartzea, epaileen izendapena, etab.
Eta imamak bere agintearen inguruko eztabaidak zatiketa, desadostasuna, odol isurketa eta etsaien menderakuntza dakar.

Horregatik, testuek desobedientziarik gabe entzuteko eta obeditzeko betebeharra azpimarratzen zuten.Testu horietako batzuk hauek dira:
Jainko Ahalguztidunak dio: “Oi sinistu duzuenok, obeditu Jainkoari eta obeditu mezulariari eta zuen artean agintea dutenei”65.
Eta Abu Hurairah-en aginteaz - Jainkoa atsegin izan dadila berarekin - Profetaren aginpideaz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean, hark esan zuen:

Niri obeditzen didanak Jainkoari obeditu dio, eta niri desobeditzen didanak Jainkoari ez dio obeditzen, eta agintariari obeditzen dionak niri obeditu nau, eta printzeari desobeditzen dionak niri ez dio obeditzen”66.
Eta Ibn Omar-en aginpideaz, Jainkoa biekin pozik egon dadin, Profetaren aginteaz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela esan zuen:

«Musulman batek entzun eta obeditu behar du gustatzen zaiona eta ez zaiona, desobedientzia bat egiteko agintzen ez badiote behintzat.
Abisu zorrotza agintariaren aurka matxinatzearen aurka ere etorri zen

Abdullah bin Omar-en aginduz - Jainkoa pozik egon dadila haiekin - esan zuen: Jainkoaren Mezularia entzun nuen, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan:

«Obedientziari eskua kentzen diona Pizkunde egunean Jainkoarekin egingo du topo, beraren alde argudiorik gabe, eta lepoan leialtasun-ardurarik izan gabe hiltzen dena ezjakintasunaren heriotzaz hil da» 68.
Prostituzioaren definizioa:
Transgresioa hizkuntzan: injustizia eta transgresioa.
Eta Sharian: Obedientziatik aldentzea Imatea ezarri diotenari eta indarrez menderatu.
Zapaltzaileen eta gudarien arteko aldea:
Hauek dira transgresoreak: interpretazio sinesgarri batekin imamaren aurka matxinatzen direnak, eta arantza dute69.
Interpretazio sinesgarririk ez badute, edo arantzarik ez duten bilgune errazak badira, tiraniaren aurkako gudariak dira.

Erasotzaileak ados daude beligeranteekin imamaren aurka matxinatzen direla, haiengandik bi kontutan bereizten direla izan ezik:
Lehenengoa: erasotzaileek baliozko interpretazio bat dutela, hau da, susmo sendoa, eta beligeranteei dagokienez, ustelkeriaren asmoarekin irteten direla eta ez dutela susmorik, edo susmoa dutela baina ahula da.
Bigarrena: erasotzaileek arantza dutela, hau da, indarra eta kemena, armadak bezala, eta gudariei dagokienez, ez dutela arantzarik, eta horregatik ezkutatzen dira jendearen artean, eta ez dute ezagutzen gotortzeko lekua.
Transgresioaren araua:
Zapaltzaileei aurre egiteko moduaren jatorria Jainko Ahalguztidunaren esaera da: “Eta fededunen bi talde elkarren aurka borrokatuko balira... errukia jaso dezazuen”70.
Talde bat musulmanen imamaren aurka matxinatzen bada, lehenik imanak beraiekin harremana izan behar du, haien susmoak eta aldarrikatzen dituzten kexak kendu.
Iluntasun bat aipatzen badute, kentzen du, eta susmoren bat aipatzen badute, kentzen du. Hori baita bertsoan agintzen den adiskidetze bide bat.
Itzultzen badira, bestela behartuta dago haien aurka borrokatzera, eta bere menpekoek lagundu behar diote, Jainko Ahalguztidunak esaten baitu: "Beraz, borroka urratzaileari".
Eta erasotzaileek borroka uzten badute, debekatuta dago haiek hiltzea, eta haien buruzagiak eta zaurituak hiltzea. Zeren asmoa da haien aurka borrokatzea, ez hiltzea, eta haien dirua ez baita harrapakin gisa hartzen, eta haien ondorengoak ez direlako gatibu.
Hau itzuli behar zaie, haien dirua beste musulmanen dirua bezalakoa delako, baina zilegi da haien aurka borrokatzea obedientziara itzultzeko.
eta garbitu haien hildakoak eta otoitz egin haien alde; Musulmanak direlako.

Aurrekoa oinarritzat hartuta, argi geratzen da bidegabearen aurka borrokatzea gainerako zigorretatik ezberdina dela, ez baita zigortzat hartzen norbanakoei ezartzen zaien zigorren ohiko zentzuan, baizik eta uxatzeko kontua. erasoa, beraz, imamak beren gaiztakeria errazenekin eta errazenekin uxatzeko lan egiten du, beraz, haien gaiztakeria exhortazioz uxatzen denean, ez da zilegi haien aurka borrokatzea.
Zazpigarren muga: apostasiaren muga
hitzaurrea
Lege islamikoaren helburu garrantzitsuenetako bat gizateria sortu zen erlijioa zaintzea da, eta horren bidez benetako zoriontasuna lortzen da.
Erlijio hori gordetzeko, Jainkoak indartu eta garatzen duten bitartekoak eta arauak legez ezarri ditu, eta hura ahuldu eta suntsitzen duten bitartekoak blokeatzen dituena.Lehenengo alderdian, fedea eta egintza onak agindu zituen, anaitasuna gainean, pazientzia kaltearen gainetik. hura, dei eginez, haren defentsan eta bere banderari eutsiz jihad, eta seguru ez den herrialdetik emigrazioa bere erlijioaren gainean.
Bigarren aldean, heresiaren jendearekin nahastea debekatu zuen, eta ateismoaren liburuak ez aztertzeaz ohartarazi zuen, eta erlijio hau manipulatzen zutenentzat zigor disuasorra ezarri zuen, beraz, apostasiaren zigorra legez ezarri zuen norberaren erlijioa gordetzeko. , zein da daukan gauzarik maiteena, eta bizitza honetan daraman gauzarik preziatuena.
Apostasiaren definizioa:
Apostasia hizkuntzan: itzulera eta eraldaketa.
Eta legean: Islametik sinesgaitzera bihurtzea.
Bere epaia:
Apostasia kufr da eta Islamaren erlijiotik aldentzea, eta apostatua infidel bat da, eta bere kufr da kufr motarik handiena.
Apostasiaren arrazoiak:
Sinesgaitza lau modu hauetako batean gertatzen da:
1) Apostasia hizkeraren bidez, hala nola: Jainkoari, bere Mezulari edo bere erlijioari iseka egitea, eta Jainkoaz gain beste erregu egitea.
2) Ekintzaren bidezko apostasia, hala nola, Jainkoa ez den beste batengana hurbilduz, prostratuz edo sarraskiz eta abar, eta sorginkeria, blasfemia baita; Zeren Ahalguztidunak esan zuen: “Eta Salomonek ez zuen sinetsi, baina deabruek ez zuten sinetsi jendeari magia irakasten” 71, eta igarkizuna, hau da, ikusten ez denaren ezagutzaren aldarrikapena, Jainkoak bakarrik ezagutzen ez dituena.
3) Apostasia sinesmenaren arabera, hala nola: bikotekidearen sinesmena Beragan, Goi-Goikoa, Profetaren gorrotoa, Jainkoaren otoitzak eta bakea berarengandik, edo bere legea, haren eta Jainkoaren arteko bitartekariak hartuz, haiengan konfiantzaz, dei eginez. haiek eta haiengandik laguntza bilatzea, eta erlijiotik ezagutzen dena premiaz ukatzea, hala nola, piztuera, Paradisua edo Infernua, eta adulterioaren edo ardoaren zilegitasuna eta abar ukatzea.
4) Zalantzaz egindako apostasia, besteak beste: Jainkoaren jaungoari edo jainkotasunari buruzko zalantza, eta Profetaren profeziari buruzko zalantza, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela haren gainean, edo Koranean jasotako berriei buruz.
Mundu honetako apostatuentzako zigorra:
Apostasiaren zigorra hiltzea da, eta horretan ez dago alderik gizonen eta emakumeen artean, Ibn Abbasen haditharen arabera -Jainkoa biekin pozik egon dadila-, Profetaren aginduz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean. , zeinak esan zuen: “Erlijioa aldatzen duenak, hil ezazu.” 72

Eta Ibn Masoud-en aginpideaz -Jainkoa pozik egon dadila berarekin-, Profetaren aginteaz, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esan zuen: "Ez da zilegi hori testigatzen duen musulman baten odola isurtzea. ez dago Jainkorik beste jainkorik eta ni naizela Jainkoaren Mezularia, hiru gauzetako batekin izan ezik: ezkondutako adulterioarekin, bizitzarako bizitza bat, eta bere erlijioa alde batera utzi eta komunitatetik bereizten denarekin.”73
Nazioak aho batez adostu du apostatua hil behar dela, eta tribu arabiar batzuk Profeta hil ondoren apostatiatu zirenean, Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion, Lagunkideek aho batez onartu zuten haien aurka borrokatzea.
Hanafiek uste zuten emakume bat apostatzen bada, ez dutela hiltzen, baizik eta espetxeratu eta kolpatuz Islamera bihurtzera behartuta dagoela, edo hil arte kartzelan jarraitzen duela.
Emakumeak eta haurrak hiltzeko debekua jarri zuten froga gisa.
Jakintsu gehienen iritzi zuzena da gizonak eta emakumeak berdinak direla horretan; Aipatutako frogen orokortasunerako, eta emakumeak eta haurrak hiltzeko debekuari dagokionez, inbasioa gertatuz gero, parte hartzen ez badute.
Ez da zilegi hura hiltzea gutxienez hiru egunez damutu arte, bere erlijioa berrazter dezan.
Bere zigorra hemendik aurrera:
Apostasia bere apostasiaren ondorioz hiltzen bada, bere zigorra betikoa da Infernuan eta bere apostasia baino lehen egin zituen bere egintza onak baliogabetzea. Zeren Ahalguztidunak dio: «Eta zuetariko nor bere erlijiotik aldendu eta infidela den bitartean hiltzen dena, mundu honetan eta hemendik aurrerako egintzak ezertarako balio ez dutenak dira, eta horiek dira Suaren lagunak, zeinetan betiko iraungo du.” 74
Damutzen bada, Jainkoak bere bekatua barkatuko du eta ez du ezereztuko bere aurreko lana. Ahalguztidunaren esaeraren arabera: "Eta Jainkoarekin beste jainkorik deitzen ez dutenek... haren esaerara: damutu eta sinesten duenak eta egintza zuzenak egiten dituenak izan ezik - horiek - Jainkoak beren egintza gaiztoak egintza onetan aldatuko ditu, eta Jainkoa da. Barkatzailea eta errukitsua”75
Apostatuaren erabakiak:
Apostatua fedegabea da, beraz, sinesgabe bezala tratatzen da, besteak beste, bere emaztearengandik bananduta dagoela, bere sakrifizioa ez dela jaten, ez zaiola heredatzen edo lagatzen, ez da garbitzen, estaltzen, hileta-otoitza ez dela egiten. hura, eta ez dago hilerri musulmanetan lurperatzen.
Apostasiarako hadd zigorra legeztatzearen atzean dagoen jakinduria:
Jainkoak apostasiaren zigorra ezarri zuen epai handi baterako, besteak beste:
1- Norbere erlijioa gordetzea, hau da, bere jabe den gauzarik kuttuna.Pertsona bat kasurik gabe egon daiteke batzuetan, eta ez bada eskrupulurik ez bada, Satanas bere bihotzera botatzen dituen susmoen atzetik noraezean geratuko da, eta galdu egingo du. bizitza eta hemendik aurrera.
2- Erlijioa goratzea, bere kideak hura manipulatzetik babestea eta munduko helburu batzuk lortzeko ibilgailu gisa hartzea.
3- Apostasiaren gaiztakeria gelditu, eta moztu haren kaltea, apostatua ez baita bere apostasiaz bakarrik asetzen, baizik eta bere gaiztakeria eta pozoia besteengan zabaltzen baitu, beraz, lurrean izan zuen ustelkeriagatik hil zuten behin betiko.
Ta'zir
tarifa:
Ta'zeer hizkuntza: prebentzioa eta diziplina.
Eta terminologian: legez estimatzen ez den zigorra, hadd zigorrik, ordainik edo mendekurik ez duen bekatu bakoitzeko.
Hadd eta ta'zir-en arteko desberdintasunak:
Hudud ta'zir-etik hainbat modutan desberdintzen da, besteak beste:
1- Hadd zigorra zenbatetsitako zigorra da, hau da, Koranean edo Sunanean ezarritakoa.Diskreziozko zigorrari dagokionez, neurtu gabeko zigorra da.Aitzitik, epailea delitugilearen egoeraren, motaren eta egoeraren arabera kalkulatzen ahalegintzen da. delitu modua.
2- Zigorra uxatzen da susmoak, eta diskrezioa susmoa egotearekin ezartzen da.
3- Hadd zigorra ez da zilegi imamarengana iritsi ondoren interzesiorako, ta'zir, berriz, interzesiorako.
Bere zilegitasunaren froga:
Liburutik, Jainko Ahalguztidunak hauxe dio: "Zure emakumezkoen dezentekeria egiten dutenei, deitu haien kontrako lau lekuko zuen artetik, eta testigantza ematen badute, itxi itzazu etxeetara".
Eta Sunnah-tik Abu Burdah al-Ansariren haditha da - Jainkoa atsegin izan dadila berarekin - Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala, esaten zuena: "Ez da inor azotatu hamar astindu baino gehiago". Jainkoaren zigorren baten barruan izan ezik.”77
Eta Amr bin Al-Sharid-en agintearen arabera, bere aitaren agintearen arabera, Jainkoaren Mezulariaren agintearen arabera, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, hark esan zuen: "Ongilea, bere eskaintza eta bere zigorra ditut. zilegi dira.”78
Ta'zir agindutako bekatuak:
Zigorra agintzen den bekatuak debekatutako egintza edo obligazio baten hutsegitea izan daitezke, agindutako zigorrik ez badago.
Esaterako, debekatuaren ekintza: eztabaidaezina dena lapurtzea, quorum edo babes-baldintza betetzen ez delako, adibidez, eta emakume atzerritar batekin gozatzea zigorrik behar ez duen moduan, iruzurra, lukurreria, perjurioa eta eroskeria.
Betebeharra uztearen adibide bat: zakat atxikitzea, kongregazioaren otoitza alde batera uztea, norberak egiteko gai denean zorrak ordaintzeari uztea, konfiantza ez betetzea eta saltzaileak adierazi behar duena ezkutatzea.
Diziplina-zehapen motak:
Zehapen diskrezionala aldatu egiten da epaileak interesak lortzeko uste duenaren arabera, horretan ez baitago diskreziorik.
Zigorra hau izan daiteke:
1- Gorputzeko zigorrak, hala nola, hilketa79, azoteak, espetxeratzea eta erbesteratzea.
Eta zigorra bere generoaren muga estimatua duen desobedientzia batean bada, orduan ez da zenbatetsitako muga horretara iristen, hala nola, madarikatu eta madarikatu, adibidez, kalumniaren mugara iristen ez dena.
2- Edo zigor ekonomikoa, hala nola jolas-makinak suntsitzea, eroskeria-hartzaileari isuna jartzea eta adulteraturiko ondasunak konfiskatzea80.
3- Edo zigor morala, hala nola errieta, difamazioa eta desertzioa.
Bere zilegitasunaren jakinduria:
Ta'zir arau-hauslea galarazteko eta errieta egiteko, erreformatzeko eta diziplinatzeko proiektua da.

Predikatzeko eta bekatutik eta sexu istorioetatik urrun egoteko

Eta orain argazki askorekin etorri naiz zuregana, koraniko bertso nobleetatik eta hadith profetiko nobleetatik ikas dezazun.

Hau da bekatutik aldendu eta irakatsi eta Jainko ahalguztidunarengana itzultzeko, eta azkenean maite dut

Egintza txarra egiten duen orori esateko, otoitz egiten diot Jainko ahalguztidunari gidatzeko eta damu dezala.

Debekatuta dagoen edozergatik, sinetsi idazu, zure asmoan eta zure otoitzetan zintzo bazara, Jainkoak barkatuko zaitu

Eta berak gidatuko zaitu, Jainkoak nahi badu.Jainko ahalguztidunaren errukiak dena barne hartzen du.Jainkoari damutu, eta Jainkoak nahi badu.

Damutuko zaitu, eta azkenean, irudiak jarri dizkizut predikatzeko, kalitate handiko, eskubiderik gabe

Diskoan jartzea egintza hau txarra dela gogorarazteko eta bekatutik urrun egoteko

Eta zure lagunei, senideei edo Jainkoak damutzea nahi duzun edonori bidali arte, Jainkoak bedeinka dezala

Guztiok gidatzeko, eta azkenean, gaia gustatzea eta Jainkoari otoitz egitea espero dut

Jainkoaren bakea, errukia eta bedeinkapena zure gainean izan daitezela.

Deskargatu eskubiderik gabeko kalitate handiko irudi talde baten argazkiak mahaigainean jartzeko

Eta argazkiak abisatzeko eta tabuetatik urrun egoteko dira, Google-ren zerbitzari azkar eta zuzen batean

Google Drive