Otoitza oroitzapen-mota handienetako bat da, toki guztietan oroitzapenak barne hartzen dituelako, beraz, hasierako takbeer-arekin irekitzen da, ondoren hasierako erreguarekin, Al-Fatihah-ren errezitazioa, sura edo Koraneko bertsoekin. makurtzearen erreguak, mugitzeko takbeer-ak, prostrazioaren erreguak eta tashahhud.Ad hoc eta ad hoc mugimenduen moduan konbinatuta.
Oroitzapena otoitzaren ondoren
Horregatik, Jainkoak (bedeinkatua eta goratua izan dadila) esan zuen: "Eta egin otoitza nire oroitzapenerako" (Taha: 14), beraz, zer den otoitza bertan dagoen guztiarekin Jainkoaren oroitzapena izan ezik, eta ez dago horren frogarik Jainkoak (Goikoak) esan zuen ostiraleko otoitzari buruz: "Oi sinistu duzuenok, ostiraletik otoitzerako deia egiten denean, laster zaitezte Jainkoaren oroitzapenera, eta utzi merkataritza. bazekien.” (Al-Jumu'ah: 9) Oroimenaren eta oroitzearen saria.
Eta Jainkoak konbinatu zituen, eta hark (Aintza berari) esan zuen Satanari buruz, pertsona batek ongi egitea nahi ez duena eta ekintza on guztietatik uxatzen duena, beraz, Jainkoak otoitz egitea eta gogoratzea aukeratu zuen, eta esan zuen (Aintza berari) : Debekatuta zaude” (Al-Ma’idah: 91).
Eta Jainkoak berriro lotu zituen, beraz, otoitzean alferrak diren hipokritei buruz hitz egin zuen, beraz, Jainkoaren oroitzapenari buruz alferra izendatu zituen, eta esan zuen (Aintza bedi berari): Eta Jainkoa apur bat besterik ez da". -Nisa: 142.
Eta esanahiaren arabera oroitzea ahaztearen kontrakoa da, Jainkoak (Ahalguztiduna eta Sublimea) musulmanari eskatzen diolako egoera eta ekintza guztietan hura gogoratzeko eta hura gogoratzeko.
Eta ekintza bakoitzaren ondoren, bere bihotza eta gogoa Jainkoarekin lotuta egon daitezen (Aintza berari), eta Jainkoak uneoro eta leku guztietan haren kontrola eta ezagutza gogoratzen du, Jainkoa gurtzean ihsan-en esanahia lortzeko. , Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) Gabrieli azaldu zion musulmanei irakasteko eskatzera etorri zenean.
Eta bere argitzea da Sahih Muslim-en Omar Ibn Al-Khattab-en aginpideari buruz adierazitakoa: Gabrielen hadith luzean eta bertan: Beraz, esaidazu karitateaz? Esan zuen: "Ihsaan Jainkoa gurtzea da hura ikusiko bazenu bezala, eta zuk ikusten ez baduzu, orduan ikusiko zaitu." Beraz, ihsaan gradua Jainkoa asko gogoratzen dutenentzat bakarrik lortzen da eta Bera gogoratzen dutenentzat (Aintza izan berari) ikusten ditu eta bere baldintzen ezagutza.
Otoitzari loturiko oroitzapenen artean, Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) irakatsi zizkigun eta irauten zuen eta bere lagun eta emazteak, fededunen amak, transmititu zizkigutenak daude.
Agian, Jainkoaren oroitzapenaren ebidentzia garrantzitsuenetako bat gurtza-ekintza guztiak egin ondoren, Hajj-eko erromesaldia egin ondoren bere esaera (Ahalguztiduna) da: "Beraz, eskuak gastatzen badituzu, gogoratu Jainkoa zure arbaso, zure aita edo arbaso bezala. Jainkoaren oroitzapenik handiena, Jainkoaren oroitzapena dena.» 200), eta Jainkoak (Ahalguztiduna) esan zuen ostiraleko otoitza amaitu ondoren: «Otoitza amaitutakoan, barreiatu lurraldean eta bilatu Jainkoaren dohaina, eta gogoratu Jainkoa asko arrakasta izan dezazun” (Surat Al-Jumu'ah: 10).
Honek adierazten du gurtza-ekintzak egitea eta haien ondorioa Jainkoaren oroitzapenarekin lotuta dagoela (Aintza berari), zerbitzari guztien gurtzeak ez duelako Jainkoaren eskubidea betetzen (Aintza berari), eta horren ondoren zerbitzariak bere Jauna gogoratu beharko luke bere gabezia guztiak osatzeko.
Zein da otoitzaren ondoren oroitzapenik onena?
Eta otoitza amaitu ondorengo oroitzapenek bertute handia dute, bere otoitzak betetzeari eutsi dion fededunarentzat saria osatzen baita, beraz, musulman bakoitzak bere otoitzak Jainkoaren etxeren batean edo bere etxean bakarrik egiten ditu eta gero Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkapenak bere on izan) otoitzaren ondoren gorde ohi zituen oroitzapenak uzten ditu, beraz, zabarkeriatzat hartzen da berez, galdutako sari handiak kenduta, besteak beste:
- Jainkoaren Mezulariaren promesa (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkiotela) Ayat al-Kursi errezitatzen duenari atzean, hau da, atzean, idatzitako otoitz bakoitza, bere artean ezer egongo ez dela Paradisura sartzean, hil egingo dela izan ezik, eta hau da promesa handienetakoa, denetan handiena ez bada.
- Aurreko bekatu guztien barkamenaren bermea, itsasoko aparra bezain ugariak badira ere, bere otoitza Hogeita hamahiru aldiz Jainkoa laudatuz, hogeita hamahiru aldiz goraipatu eta hogeita hamahiru handituz amaitzen duenarentzat. aldiz, eta ehuna esanez amaituz: "Jainkorik ez dago Jainkoa bakarrik, ez du bikotekiderik. Dena da gai" Hitz soil hauekin, otoitz bakoitzaren ondoren, iraganeko bekatu guztiak ezabatzen dira, edozein dela ere.
- Dhikr meskitan otoitzaren ondoren bere denbora otoitz batean egongo balitz bezala zenbatzen du, otoitza amaitu ez balitz bezala, beraz, otoitza amaitzen duen dhikr-ak ez du otoitzetik ateratzen, saria baizik esanez geratu zen. oraindik eserita dagoen bitartean luzatzen da.
- Eta otoitzaren amaieran oroitzapenak errepikatzeak Jainkoaren babespean jartzen du hurrengo otoitzaren unera arte, eta Jainkoaren babespean dagoenak, Jainkoak bere segurtasuna zabaltzen du, zaintzen du, arrakasta ematen dio eta zaintzen du. , eta ez zaio ezer txarrik gertatzen Jainkoarekin dagoen bitartean (Aintza berari).
- Otoitzaren amaiera aipatzeak Jainkoaren bidean diru-kopuru handiak gastatuz aurrekoen sariaz jabetzen zaituen saria ematen dizu, bera bezalakoa izango bazina bezala, beraz, otoitzaren amaiera. gorespen, laudorio eta takbeerrekin sarietan aurrea hartu zizkizutenak harrapatzen zaituzte eta jarraian zihoazenak gainditzen zaituzte, eta ez zuen egin zuek bezala.
Dhikr derrigorrezko otoitzaren ondoren
Musulmanak bere otoitzak bete ondoren, Profetaren adibidea jarraitzen du (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), eta Jainkoaren Mezulariak egiten zuen bezala egiten du.Lagun ohorezkoek eta bere emazte garbiek zer egiten zuen kontatu ziguten. egin otoitzak amaitu ondoren, eta bakoitzaren adibideak aipatu zituzten berarekin bizi izandako egoeren arabera.
- Hasteko: «Hiru aldiz eskatzen diot barkamena Jainkoari», eta gero: «Jainkoa, bakea zara, eta bakea zuregandik, bedeinkatua izan zaitez, Maiestate eta Ohorearen Jabea».
Thawbanen erranagatik (Jainkoak atsegin izan dadila), eta Jainkoaren Mezularen zerbitzaria zen (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) eta berari atxikia zegoen.
Eta esan zuen: "Oi Jainkoa, bakea zara, eta zuregandik bakea, bedeinkatua izan zaitez, Maiestatearen eta Ohorearen Jabea." Al-Awza'i (Jainkoak erruki izan dezala), narratzaileetako bat dena. Hadith honetaz, galdetu zioten (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkioten) barkamena nola bilatzen zuen, eta esan zuen: "Jainkoari barkamena eskatzen diot, Jainkoari barkamena eskatzen diot". Muslimek kontatua.
- Ayat al-Kursi irakurtzen du behin.
Abu Umamah-ren hadithagatik (Jainkoa pozik egon dadin berarekin), non esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan zuen: "Otoitz bakoitzaren ondoren Ayat al-Kursi errezitatzen duenak ez du eragotziko. hura Zerura sartzea hil ezean».
Hadith honek oso bertute handia du, hau da, otoitz bakoitzaren ondoren errezitatzen duen musulman orok, Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak izan bedi bere gain) agintzen diola Paradisura sartuko dela arima gorputzetik aldendu bezain laster, eta Dohain handi hau eta sari handi hau ezagutzen duen musulman orok ez du inoiz abandonatu eta horretan iraun, mingaina ohitu arte.
Ayat al-Kursin beste beka bat dago derrigorrezko otoitz bakoitzaren amaieran irakurtzean. Al-Hassan bin Ali (Jainkoa biekin pozik egon dadin) dio: Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan zuen: "Derrigorrezko otoitzaren amaieran Ayat al-Kursi irakurtzen duena Jainkoaren babespean dago hurrengo otoitzera arte". eta idatzizko otoitza derrigorrezko otoitza da, hau da, derrigorrezko bost otoitz.
- Musulmanak Jainkoa goraipatzen du, hau da, "Aintza Jainkoari" esaten du hogeita hamahiru aldiz, eta Jainkoa goraipatzen du hogeita hamahiru aldiz Al-Hamd Jainkoa esanez, eta Jainkoa handia da "Allah da Handiena" esanez hogeita hamar. -hiru edo hogeita hamalau aldiz, Ka'b bin Ajrah-en haditharen arabera (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) Jainkoaren Mezulariaren (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela haren gainean) esan zuen: "Mu' qabat Esaten dituenak edo egiten dituenak ez du hutsik egiten otoitz idatzi guztien antolaketan: hogeita hamahiru laudorio, hogeita hamahiru laudorio eta hogeita hamalau takbeer.” Muslimek kontatua.
Oroitzapen horiek bertute handiak dira, otoitz honen aurreko bekatu guztiak ezabatzen baitituzte, musulmanak berriro jaioko balira errudun edo bekatu gabe. وحمد الله ثلاثا وكبر الله ثلاثا وثلاثين, وقال تمام وتائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك, وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, غفرت له خطاياه, وإن كانت مثل زبد البحر ».
Muslimek kontatua.
Era berean, bere bertutea ez da bekatuen barkamenean bakarrik gelditzen, baizik eta mailak igotzen ditu, egintza onetan areagotzen du eta zerbitzariaren jarrera altxatzen du bere Jaunarekin.Abu Hurairah (Jainkoak atsegin izan dadila) jakinarazi zuen etorkin pobreak etorri zirela. Jainkoaren Mezulariari (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion), eta esan zioten: Ezkutuko jendea maila gorenekin joan da. Eta betiko zoriona. Esan zuen: "Eta zer da hori?" Esan zuten: Otoitz egiten dute guk otoitzean, barau egiten dugu guk bezala, limosna eman baina guk ez, eta esklabo askatu baina guk ez.
Jainkoaren Mandatariak (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala) esan zuen: «Ez al dizut irakatsiko zerbait, zure aurretik zeudenak harrapatu eta zure atzetik datozenak gaindituko dituzun, eta inor ez da zu baino hobea izango. zuk egin duzunaren antzeko zerbait egiten duena izan ezik?». Esan zuten: Bai, Jainkoaren Mezularia. Esan zuen: "Jainkoa goresten duzu, Jainkoa goraipatzen duzu eta Jainkoa hogeita hamahiru aldiz hazten duzu otoitz bakoitzaren ondoren." Abu Salehek esan zuen: Etorkin pobreak Jainkoaren Mezularia itzuli ziren (Jainkoak bedeinka dezala. eta eman zion bakea), eta esan zuen: Gure anaiek, dirudunek, entzun zuten guk egin genuena, eta beraiek ere egin zuten! Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan zuen: "Hau nahi duenari ematen dion Jainkoaren dohaina da." Al-Bukhari eta Muslim-ek kontatua.
Pobreak Jainkoaren Mezulariari (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) kexatzera etorri ziren beren eskuetan zegoen diru faltaz, eta ez dira kexatzen munduaren helburu baterako diru faltaz, mundua baita. haien begiek ez dute balio, baizik eta diru faltaz kexatzen dira, ekintza onak egiteko aukerak murrizten dituelako.
Hajj, zakat, limosna guztiak eta jihad, gurtza ekintza hauek guztiek dirua behar dute, beraz, Jainkoaren Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) Jainkoa goraipatzeko eta goraipatzeko eta hura goratzeko gomendatu zien hogeita hamahiru aldiz. otoitz bakoitzaren amaiera, eta esan zien honen bidez aberatsak sarietan harrapatuko zituztela eta lan hau egin ez zuten beste batzuen aurretik aterako zirela.Dhikr-ek egintza onak ematen ditu birtutetsu horien sariaren parekoak.
- Surat al-Ikhlas (Esan: Jainko bakarra da), Surat al-Falaq (Esan, Egunsentiko Jaunaren aterpea bilatzen dut) eta Surat al-Nas (Esan, jendearen Jaunaren aterpea bilatzen dut) behin otoitz bakoitzaren ondoren, Magrib eta Fajr izan ezik. Sura bakoitza hiru aldiz errezitatzen du.
Uqbah bin Aamer-en (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuen: Jainkoaren Mezularia (bakea eta Jainkoaren bedeinkapenak bere gain) agindu zidan otoitz bakoitzaren ondoren Mu'awwidhat errezitatzeko.
Emakumeek eta zaldiek kontatua.
- Honela dio: “Jainkorik ez dago Jainkoa bakarrik, ez du bikotekiderik, berea da erreinua eta berea laudorioa, eta denetarako gai da.
Hau da Jainkoaren Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) betikotu zuen erreguetako bat.Al-Mughirah ibn Shu'bah (Jainkoa atsegin izan dadila) esan zigun Muawiyah-i idatzi ziola (Jainkoak atsegin izan dezala). berarekin) Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esaten zuen idatzizko otoitz bakoitzaren ondoren: «Ez, ez dago Jainkorik Ala bakarrik, ez du bikotekiderik, berea da erreinua eta berea laudorioa, eta Denetarako gai da.
- Honela dio: «Jainkoa, lagun iezadazu Zu gogoratzen, eskerrak ematen eta ongi gurtzen».
Erregu hau musulman batek jendeari ikastea eta irakastea maite duen eta maite duen erreguetako bat da, Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) Muadh bin Jabal-i irakatsi ziolako eta haren aurretik maite zuela esanez. Muadh, Jainkoaren arabera, maite zaitut, eta Jainkoaren arabera, maite zaitut." Esan zuen: "Aholkatzen dizut, Moadh, ez utzi otoitz bakoitzaren ondoren esanez: "Jainkoa, lagundu iezadazu zu gogoratzen, eskerrik asko, eta ondo gurtzen zaituzte».
Abu Dawood-ek eta beste batzuek kontatua, eta Sheikh Al-Albani-k autentifikatua.
Hau Jainkoaren Mezulariak maite duenari eman eta berari enkargatu dion oparia da.
- Musulmanak dio otoitza amaitu ondoren: "Jainkorik ez dago Jainkoa bakarrik, ez du bikotekiderik, berea da erreinua, eta berea da laudorioa, eta denetarako gai da. Ez dago Jainkorik Ala baino, eta erlijioan zintzoak gara berarekin, fedegabeek gorroto badute ere».
Sahih Muslim-en esan zenean Abdullah bin Al-Zubayr (Jainkoa biekin pozik egon dadin) otoitz bakoitzaren ondoren esaten zuela agurtzen zuenean, eta horri buruz galdetu ziotenean, esan zuen: "Jainkoaren Mezularia ( Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaiola) otoitz bakoitzaren ondoren haietaz pozten zen.» Pozten dela esan nahi du; Hau da, Jainkoa oroitzen du monoteismoaren testigantzarekin, eta Tahlil du izena.
- Sunna da musulman batek otoitz bakoitzaren amaieran erregu honekin erregu egitea, esanez: "O Allah, zuregan bilatzen dut sinesgaitzetik, pobreziatik eta hilobiaren oinazeetatik".
Abu Bakraren aginduz, Nafah ibn al-Harith-ek (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuen: "Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) esan zuen otoitzen hondarretan: O Jainkoa, nik bilatu aterpea zuregan».
Ahmad imamek eta Al-Nisa'ik kontatua eta Al-Albanik autentikatua Sahih Al-Adab Al-Mufrad-en.
- Sunna da hark ere otoitz honekin erregutzea, Saad bin Abi Waqqas lagun ohorezkoak bere seme-alabei eta bilobei irakasten zien, irakasleak ikasleei idazten irakasten dien bezala, honela esaten zuen: Jainkoaren Mezularia Jainkoak bedeinkatu eta bakea eman) otoitzaren ondoren haiengandik aterpea bilatzen zuten:
«O Allah, zuregan bilatzen dut koldarkeriatik, eta zuregan aterpea bilatzen dut adin tamalgarrienera eramateko, eta zuregan bilatzen dut aterpea mundu honetako probetatik, eta zuregan bilatzen dut hilobitik. ”.
Bukharik kontatua eta bakea eman zion.
- Musulman batek esan beharko luke: "Ene Jauna, babes nazazu zure oinazeetatik zure zerbitzariak berpizten dituzun egunean".
Imam Muslim-ek Al-Bara'ren (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) agintearen arabera kontatu zuen: Jainkoaren Mezulariaren atzean otoitz egin genuenean (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan bedi haren gainean), bere eskuinaldean egotea gustatzen zitzaigun, horrela, bere erraztasunarekin hurbilduko zen gure aurpegiarekin: Honela dio: «Ene Jauna, babes nazazu zure zigorretik berpiztuko zaren egunean edo zure zerbitzariak bilduko diren egunean».
- Hark esatea: "Jainkoa, sinesgaitzaren, pobrezian eta hilobiaren oinaze guztietan bilatzen dut babesa".
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ hitz hauek? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Lagunek Profetaren aginpideaz (Jainkoak bedeinkatu eta bakea eman dezala) esaten zuen: «Aintza zure Jaunari, aintzazko Jauna deskribatzen dutenaren gainetik * eta bakea mezularien gainean * eta laudorioa. izan zaitez Jainkoarentzat, munduen Jauna».
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Gorespena izan Jainkoari, munduen Jauna.” (As-Saffat: 180-182)
Zein dira otoitzaren bakearen ondoko oroitzapenak?
Profetaren Sunnah-en artean (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkioten) otoitzaren amaieran ahotsa altxatzea da, beraz, Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) ahotsa eta gurtzaileak altxatzen zituen. harengandik entzun zezakeen meskitaren inguruan bizi direnek otoitzaren amaieraren oroitzapena entzun zezaketen neurrian, horrela jakingo zuten Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak bere gain) eta musulmanek izan zutela. otoitza amaitu zuen, eta honi buruz Abdullah Ibn Abbasek (Jainkoa biekin pozik egon dadin) esaten zuen: "Entzun banitu jakingo nuke hortik alde egiten duten".
Eta ahotsa ez da ozen izan behar, zeren Sunnah ahotsa ertaina izatea da, beren otoitzak betetzen dituztenak aztoratu ez ditzan, ez asaldatzeko, eta ahotsa altxatzearen helburua ezjakinei irakastea da, gogoratu ahanzturakoak, eta animatu nagiak.
Eta otoitzaren ondorioa egoiliar eta bidaiariaren otoitzean dago, beraz, ez dago alderik guztiz otoitz egitearen edo hura laburtzearen artean, eta ez dago alderik banakako edo taldekako otoitzaren artean.
Jendeak askotan galdetzen du eskuan edo arrosarioaren bidez tasbeeh-en lehentasunari buruz, beraz, Sunnah-n esan zuen eskuko tasbeeh arrosarioa baino hobea dela eta tasbeeh-ren eskua eskuinaldean dagoela, beraz, Abdullah bin Amr bin Al. -Aasek (Jainkoak pozik egon daitezela haiekin) dio: "Jainkoaren Mezularia ikusi nuen (bakea Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) eskuineko eskuarekin tasbeeh eusten." Sahih Abi Dawood Al-Albaniren eskutik.
Askok ondorioztatu dute errosarioa goraipatzeko zilegitasuna, Jainkoaren Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) bidelagun batzuk harriak eta harri-koskorrak goraipatzen ikusi zituelako, eta ez zien hori ukatu.Saad bin Abi Waqqasek kontatu zuen sartu zela. Jainkoaren Mezulariarekin (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) emakume baten gainean eta bere eskuetan harriak edo harriak zeuden, hura goresteko harritxoak, eta esan zuen: «Esango dizut zer den hau baino errazagoa eta hobea. : "Aintza Jainkoari zeruan sortu zuenaren kopurua, eta Aintza Jainkoari lurrean sortu zuenaren kopurua..." Abu Dawood eta Al-Tirmidhi-k kontatua.
Eta baita fededunen amak Safia andreak kontatu zuen hadith-a ere, zera zioen: “Jainkoaren Mezularia, Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela, nigan sartu zen eta lau mila nukleo zituen eskuetan, zeinekin nituen. goretsi, eta esan zuen: «Hau goretsi dut! Ez al dizut irakatsiko zuk goretsi duzuna baino gehiago? Esan zuen: Irakatsi iezadazu.
Esan zuen: "Esan, Aintza Jainkoari, bere sorkuntzaren kopurua." Al-Tirmidhi-k kontatua.
Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela haren gainean) harri eta harri gaineko tasbeeh onartzen badu, orduan errosarioa erabiltzea zilegi da, baina eskuko tasbeeh hobe da Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) egin zuelako. hori.
Fajr eta Magrib otoitzen ondoren oroitzapena
Fajr eta Magrib otoitzen ondoren, beste otoitz guztietan errezitatzen diren oroitzapen guztiak esaten dira, baina oroitzapen batzuk gehitzen zaizkie, besteak beste:
- Surat Al-Ikhlas eta Al-Mu'awiztayn Al-Falaq eta An-Nas hiru aldiz errezitatuz.
Abdullah bin Khubayb-ek (Jainkoa pozik egon dadila berarekin) kontatu zuen hadithagatik, Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) esan zion: (Esan: "Esan: Jainkoa da, bat" eta bi exorzistak). hiru aldiz arratsaldean eta goizean, denetik nahikoa duzu. "Sahih al-Tirmidhi".
- "Ez dago jainkorik bakarrik Jainkoa baino, ez du bikotekiderik, berea da erreinua eta berea da laudorioa, bizitza ematen du eta heriotza eragiten du, eta gauza guztien gaineko boterea du" oroitzapena errezitatuz.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Nahiago duen gizon bat izan ezik, esanez: esan zuena baino hobea) Ahmad imamak kontatuta.
- Musulmanak zazpi aldiz esaten du: "O Allah, salba nazazu infernutik".
Abu Dawud eta Ibn Hibban-ek kontatu zutenean Profetak (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan bedi bere on) egunsentiaren eta ilunabarrean esan ohi zuela: "Ai, Jainkoa, salba nazazu infernutik", zazpi aldiz, eta Mezulariaren esanagatik (bezala Jainkoaren otoitzak eta bakea izan dadila) goizeko otoitza egiten baduzu, esan inori hitz egin baino lehen: "Ai Jainkoa!" Aska nazazu sutik" zazpi aldiz, izan ere, zure egunean hiltzen bazara, Jainkoak idatziko dizu. Suaren babesa, eta Magrib otoitz egiten baduzu, esan gauza bera, zeren zure gauean hiltzen bazara, Jainkoak Suaren aurkako babes bat idatziko dizu." Al-Hafiz Ibn Hajar-ek kontatua.
- Berarentzat desiragarria da, Fajr otoitzaren agurra egin ondoren, esatea: "Jainkoa, ezagutza baliagarria, mantenu ona eta egintza onargarriak eskatzen dizkizut".
Umm Salama andreak, fededunen amak, kontatu zuen hadithagatik, Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esaten zuen goizaldeko otoitza egiten zuenean agurtzen zuenean: “Oi Jainkoa, eskatzen dizut. ezagutza erabilgarria, mantenu ona eta lan onargarria.” Abu Dawood-ek eta Ahmed imamek kontatuta.
Zilegi al da goizeko oroitzapenak irakurtzea Fajr otoitzaren aurretik?
Iruzkintzaileen esaera asko zegoen bertso noblearen interpretazioari buruz: "Aintza Jainkoari arratsaldean eta goizean zaudenean" Surat Al-Rum (17), beraz, Imam al-Tabari dio: " Hau da Haren (Ahalguztidunaren) laudorioa bere ni sakratuagatik, eta bere zerbitzarientzako gidaritza, hura goraipatzeko eta goraipatzeko garai hauetan”; Hau da, goizez eta arratsaldez.
Eta jakintsuek ondorioztatu zuten goizaldeko oroitzapenak irakurtzeko unerik onena egunsentitik eguzkia irten arte eta horren arabera.Esan zuten zilegi dela goizeko oroitzapenak errezitatzea musulman batek Fajr otoitza egin baino lehen, beraz, baliozkoa da. Fajr otoitzaren aurretik eta ondoren irakurtzeko.
Oroitzapenak otoitzerako deia egin ostean
Otoitzerako deiaren oroitzapenak otoitzerako deialdian esaten diren oroitzapenetan eta otoitzerako deiaren ondoren esaten diren oroitzapenetan banatzen dira, eta Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (Jainkoak izan dezala) hadith honek batzen ditu. Haiekin pozik, Jainkoaren mezularia entzun zuela (Jainkoaren otoitzak eta bakea haren gainean egon daitezen) esan zuen: "Deia entzuten baduzu, esan zer esaten den." صلوا علي, فإنه من صلى علله صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة, فإنها منزلة في الجنة لا تنبد لا تنبد من عباد الله, أنا هو أون أنا هو, فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ".
Muslimek kontatua.
Hadith-a hiru zuzentarau profetikotan banatzen da:
- Muezinak dioen bezala esatea, otoitz-bizitzan eta arrakasta-bizitzan izan ezik, horrela esaten dugu: "Ez dago ez botererik ez botererik Jainkoarekin izan ezik".
- Mezulariaren alde otoitz egiteko (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), beraz, Jainkoaren Mezulariari egindako otoitz bakoitzarengatik, Jainkoaren hamar bedeinkapen ditugu gure gainean, eta Jainkoaren otoitza hemen zerbitzariarentzat ez da gure otoitzak bezalakoa, baina Jainkoaren oroitzapena da guretzat.
- Jainkoari bitartekoak eskatzen dizkiogula Mahoma bere mezulariarentzat (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion), beraz, Jainkoaren mezulariari bitartekoak eskatzen dizkionak, Profeta Santuaren interzesioa zilegi izango da, eta formula. Eskaera hau da: "Oi, Jainkoa, deialdi oso honen eta ezarritako otoitzaren Jauna, eman Mahomari bitartekoak eta bertuteak, eta bidali berpiztutako geltoki batera".
