Pertsona bat triste, eldarnio eta tristura horrekin kezkatuta egotea eragiten duen gai bakoitzari, beste sentimendu guztiak gainditzen dituen neurrian, larritasuna deitzen zaio, eta atsekabetuari ezin zaio janariz, edariz edo loaz kontsolatu.
Larritasunaren otoitzaren bertutea
Atsekabetuta dagoen pertsonak edozein botereren bitartez bere larritasunetik arintzea bilatu nahi du, eta musulmanari larrituta dagoenean botere horien guztien Jaun eta Jabearekin harremanetan jarraitzea eskatzen zaio, Jainkoa (Ahalguztiduna) den bakarra baita. bere larritasuna arintzeko gai da, beraz, bere esku dago zeruko eta lurreko erreinua eta bera da erreinuaren jabea eta erregeen erregea eta zerbitzarien beharrak guztiak bere eskuetan daude (Aintza berari). .
Bere buruari mesede edo kalte egiteko ahalmenik ez duen zerbitzari batentzat bere larritasunetik arintzea bilatzen duena, oker dago Jainkoak bakarrik du kaltea kentzeko ahalmena, eta harrigarriena da bizidunei eskatzen diona. salba ezazu bere buruari bezain ongi mesede ezin dion hura bezalako zerbitzari hil batetik.
Larritasunaren erreguak mesede egingo dizu zure nekeetan eta krisietan, beraz, arrazoien kausarekiko duzun mendekotasunaz lasaitua sentituko zara (Aintza berari), eta horren ondoren zure Jaunaren epaiaz lasaituko zara.
Koran Santuaren larritasun otoitza
- Jainkoak larritasuna aipatu zuen Koran Handian hainbat aldiz, beraz aipatu zuen Noeri buruz (bakea bedein) kontatzen zigun bitartean, eta larrituta zegoen eta zer larrituta zegoen, bere herriak aspalditik ukatu baitzuen haiek deitzen zituen bitartean. mila urte ken berrogeita hamar urteko epean, hala esan zuen (Aintza bedi: "Eta Noeren aurrean deitu zuenean, Guk erantzun genion eta larrialdi handitik libratu genituen bera eta bere familia." Profetak: 76.
- فاجتمع عليه تكذيب قومه مع طول المدة وأضيف عليها كفر وتكذيب زوجته لدعوته فقال عنه ربنا (سبحانه): “ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ” .
Debekua: 10
Larritasun eta kezkaren otoitza
- Era berean, bere semearen sinesgaitza eta kondenatuekin suntsitzea zaila izan zen.Horregatik, hitzari buruz hausnartzerakoan, ziur gaude (bakea berari) estutasun handia zegoela, eta bertso noblean hitzak etorri ziren. Jainkoaren (bedeinkatua eta goratua): "Eta larritasun handitik libratu genituen haiek eta haien herria". As-Saffat: 115
- Eta Moises eta Aaroni buruz (bakea izan bedi haiei biei) eta haien herriari buruz hitz egiten du, beraz, gogor, atsekabe eta larritasunean zeudela erakutsi zuen, eta gure Jaunak ere larritasun handia bezala deskribatu zuen, hau da, haiek eta Israelgo semeak oinaze gogorrarekin oinazeak zituen faraoiak.
- Beraz, Faraoia haien seme-alabak hiltzen ari zen eta haien emakumeak barkatzen zituen, eta behartzen zituen egintza umiliagarriak egitera behartzen zituena, eta, horregatik, zeudenari ez zaio neke edo atsekabe deitzen, baizik eta minaren larritasunagatik larritasuna esaten zaio. eta aldi luzea.
- Horregatik agindu zaio atsekabetuari Jainkoari otoitz egitea (Aintza berari), nork salba dezake bere larritasunetik eta estutasunetik Jainkoak izan ezik, beraz, Jainkoak (Aintza berari) dio: “Esan: Jainkoak nahi du. libratu zaitez bertatik eta estutasun guztietatik, orduan elkartuko zara». Al-An'am: 64
Larritasuna arintzeko otoitza
- Ez du behartzen bere krisitik aurkitzen duen kaleratutakoak Jainkoak izan ezik (Aintza berari), bera baita behartua erantzuten eta txarrak agerian uzten dituena, eta dio (Aintza berari): Inurriak: 62
- Nahikoa da behar duenak Jainkoari dei egitea edozein erregurekin, beraz, Jainkoak bere baitan dagoena agerian uzten du.Hau da Dhul-Nun, Yunus Jainkoaren Profeta (bakea izan dadila), barrura bota ondoren. itsasoak eta baleak irentsi zuten, beraz, hiru iluntasunek inguratu zuten, gauaren iluntasuna, itsasoaren iluntasuna eta balearen sabeleko iluntasuna, eta sorkuntzatik inor ez zen izan, nahiz eta indartsua izan. konturatu eta gordetzeko.
- Beraz, Jainkoarengana joan zen otoizketarik ez zuten hitz hauekin, baizik eta gizonezko bat eta Jainkoaren laudorioa, eta esan zuen (Aintza berari), egoera esanez: ".
- Baina Jainkoak esaldi hau, zeinetan eskaerarik ez dagoen, erregutzat hartu zuen, beraz, erantzun zion. Profetak: 87-88
Doaa larritasuna Profeta Sunnah-tik
Profetaren erregu larrialdian
Eta Jainkoaren Mezulariak (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkiotela) erantzundako otoitzaren gakotzat jo zuen.Aintza Zuri, gaizkileetakoa nintzen, ezen gizon musulman batek ere ez baitzuen harekin erregu egin, Jainkoak bere otoitzaren erantzuna izan ezik. ”. Al-Termethyk errezitatua, eta Al-Albanik zuzendua
Jakintsuek esan zuten oroitzapen honek erreguak irekitzen dituela, beraz, pertsonak esaten du, ondoren nahi duena erregutzen du, Jainkoaren izenik handiena barne hartzen duelako, Jainkoari dei egiten bazaio, erantzuten duela, eta galdetuz gero, Hark. ematen du.
Beraz, Al-Hakim-ek Saad bin Abi Waqqasen agintearen arabera kontatu zuen, hark Jainkoaren Mezulariari (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala): "Ez al zaitut gidatuko Jainkoaren izen handienera? Yunus erregu. Gizon batek esan zuen: Yunus berezia al zen? Esan zuen: Ez al duzu entzuten haren esana: "Eta atsekabetik libratu genuen, eta horrela libratzen ditugu fededunak?"
Atsekabea eta atsekabea agerian uzten duen otoitza
Jainkoaren izena Dhul-Nun-en erreguetan handiena dela dioen beste berrespen bat Katheer bin Ma'bad-en agintearen eskutik etorri zen, hark esan zuen: Al-Hassan bin Ali (Jainkoa pozik egon daitezela biekin) izenari buruz galdetu nion. Jainko handienarena.Esan zuen: «Ez al duzu Korana irakurtzen? Dhul-Nun-en esana: Ez dago zu baino jainkorik, Aintza Zuri. Izan ere, gaizkileetakoa nintzen.
Hortaz, atsekabetuarentzat onena larritasuna areagotzen denean oroitzapen hori errepikatzea da, bi bertute uztartzen dituelako.
Muturreko larritasunaren otoitza
Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) otoitz hau esaten zuen larrituta zegoenean:
Abdullah bin Abbas-en (Jainkoa pozik egon daitezela haiekin) Jainkoaren Profetak (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala) Jaunari dei egiten ziola: Eta Tronu Noblearen Jauna". Bukhari eta musulmana
Gainera, hau ez da erregu bat, oroitzapena baizik, baina erregurik onena pertsona batek onura ekarriko dion edozein ekintza burutzeko ezintasuna aitortzea da, eta Jainkoaren bere perfekzio eta maiestatearen atributuak aitortzea bera batu eta berari emanez. gabezia oro, beraz, muturreko larritasunaren eskaria da, beraz, Jainkoarekiko debozioaren zintzotasunarekin eta zure larritasunaren larritasunean beragana bakarrik jotzearekin, zure Jaunak lagunduko dizu.
Muturreko larritasunaren otoitzak, lagunartekoak
O Adiskide, O Adiskide, O Aintza Tronuaren Jabea, O Hasitzailea, O Berreskuratzailea, O Berak nahi duenaren Egilea, eskatzen dizut Zure Tronuaren zutabeak bete zituen Zure Aurpegiaren argiz, eta zure botereaz eskatzen dizut. Horrekin daukazu boterea zure sorkuntza guztiaren gainean, eta eskatzen dizut dena biltzen duen zure errukiagatik, ez dagoela zu baino jainkorik, O Lagundu, lagundu, lagundu, lagundu, lagundu.
Larritasuna arintzeko aditzak
Musulman batek bere estutasuna arintzeko egin behar dituen ekintzen artean:
Pietatea
- Jainkoak (Aintza berari) beldurra duela, eta Jainkoak sendotzen duela on guztien burua, eta Jainkoak (Ahalguztidunak) dio: «Eta Jainkoaren beldur denak aterako dio bide bat, eta ordaintzen ez duen lekutik emango du, eta Jainkoarekin bedeinkatua denak, Jainkoarentzat, Jainkoaren patuarekin bedeinkatua dagoenak». Dibortzioa: 2-3
- Hau da, Jainkoaren beldur denak bide bat egiten dio larritasun edo larritasun guztietatik, eta itxaroten dituen ontasun ate guztiak irekitzen ditu, mundu honetan eta hemendik aurrerako on guztiak, eta mundu honetan eta bestean ordaindu.
Otoitza
- Musulmana presaka dabilela otoitz egitera atsekabetuta, Jainkoak (Ahalguztiduna eta Majestuosa) esan baitzuen: «Eta bilatu laguntza pazientziaz eta otoitzez. Al-Baqara: 45
- Eta Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkioten) zerbait zaila egiten bazaio eta bere aferak bertan kudeatzea zaila bazenelako, otoitz egitera presatuko zen. Hudhayfah bin Al-Yamanen aginteaz Jainkoa pozik egon dadila haiekin) Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila berari): "Gairen batek gainezka egingo balu, otoitz egiteko izua izango zen". Abu Dawoodek kontatua eta Al-Albanik hobetua
Damutu eta barkamena eskatu
- Jainkoaren damutzea eta barkamena eskatzea, zeren damutzea eta barkamena larritasunaren atsekabea baita, eta haren mantenua nondik espero ez zuen». Abu Dawood eta Ibn Majah-ek kontatua
Zerbaiterako otoitz egin
- Asko otoitz egitea, zeren Jainkoak (aintza berari) esaten baitu: «Eta nire zerbitzariek Nitaz galdetzen badizute, gertu nago. Al-Baqarah: 186, Jainkoak (Ahalguztiduna eta Majestuosa) eskatzen dizu otoitz egiteko zure garai eta krisi guztietan, eta erantzun bat agindu digu.
Nola otoitz dezakezu larritasuna besteen atsekabea askatzeko
Haien alde otoitz eginez, eta hobe da ikusten ez denaren gibelean egotea, hau da, zure anaiaren alde otoitz egiten duzu berak ikusten ez zaituen bitartean edo badakizu haren alde otoitz egiten ari zarela, aingeru bat baituzu. Zure otoitzean sinesten duten aingeruak, eta zuregatik ere halaxe eskatzen dizutenak, zer uste duzu, bada, Jainkoari zure anaiagatik eta zeuregatik erregutzen badiozu Jainkoari inoiz desobeditzen ez duen mihi batez?
Abu Darda'ren (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuen: Jainkoaren Mezularia (bakea eta Jainkoaren bedeinkapenak izan bedi bere gain) esan zuen: "Ez dago zerbitzari musulmanik bere anaiaren atzetik erregutzen duenik. ikusten ez dena, erregeak dioena izan ezik: berdin duzu». Muslim-ek kontatu zuen, eta Abu Dardaren aginteari buruzko bere narrazioan, transmisio-kate bat egotzita: “Nork bere anaiaren alde otoitz egiten duenak bere buruaren atzealdean, bere ardurapean dagoen aingeruak dio: Amen, eta berdin duzu». Muslimek kontatua
Orduan, ahal duzun neurrian laguntza ematen duzu, zeren berari betetzen duzuna betetzen baduzu, Jainkoak sari handi bat idatziko dizu.
Abdullah bin Abbasen aginteaz (Jainkoa pozik egon dadila biekin), esan zuen: Profetaren aginteaz (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak berekin): "Bere anaiaren beharran ibiltzen dena, hobe da. harentzat hamar urte i'tikaaf baino, eta i'tikaaf-en dagoenak egun batez - hau da, meskitan geratzen da egun batez meskitan bakarrik gurtzeko - bila Jainkoaren aurpegiak hiru lubaki egin zituen artean. eta sua, lubaki bakoitza bi lubakien artean baino urrunago.
Eta Abdullah bin Omar-en aginduz (Jainkoa pozik egon dadila biekin) gizon bat Jainkoaren Mezulariagana (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) esan zuen: "Oi Mezularia, zein den jenderik maitatuena. Jainkoari?" Esan zuen: "Jainkoarentzat jenderik maitatuena da jendearentzat mesedegarriena, eta Jainkoarentzat egintzarik maitatuena musulman bati dakarren plazerra da". berarentzat, edo gosea uxatu, eta niretzat anaia baten premian ibiltzea maiteagoa da niretzat meskita honetan hilabete bat igarotzea, alegia, Medinako meskita. Jainkoak sendotuko ditu oinak labaintzen diren egunean». Al-Asbahanik kontatua, Ibn Abi Al-Dunya eta Al-Albani-k ondo kalifikatu zuten
