Gezurra moral gaitzesgarria da, eta ez da fededunen moraletik.Jainkoa, bere mezularia eta fededunen haserre egiten duen morala da.Aitzitik, Jainkoa haserretzen den hipokriten moraletako bat da, eta abisatzen dio irauten duenari harekin irauten badu, amaiera txarrarekin zigilatua izango dela, eta bere patua haserre zegoenen patua izango dela.
Gezurrari buruzko eskolako irrati baten aurkezpena
Gezurra da hizkuntzaren azoterik arriskutsuena eta itsusiena eta bere jabearentzat eta gizarte osoarentzat arriskutsuena. Gezurrak moraltasunera eramaten baitu, eta moralgabetasunak Infernuko Sura eramaten baitu.” Al-Bukharik kontatua.
Gezurrak bere jabearen nortasun ahula eta aurre egiteko ezintasuna baino ez ditu adierazten, beraz, gezurra jotzen du bere jarrerari eusteko, burua bere arazoei aurre egiteko ezkutatzen duen ostruka bezala, eta pertsona batek nortasun sendoa izango balu, gai izango litzateke. egoera bakoitzari zintzotasunez eta argitasunez aurre egiteko.
Eskolako irratia gezurra eta zintzotasunari buruz
Eskolako irratiari gezurra esateko arrazoiak:
- Kritikari beldurra: gezurraren arrazoietako bat pertsona batek bere irudiari beldurra diola jendearen aurrean eta bera kritikatuko duen beldurra da, beraz, arazoa arazo handiago batekin jorratzen du, hau da, zerbait ona egin duela gezurrez esaten duela. ez zuela egin, edo zerbait gaizki egiten duela eta ez duela egiten dio harrotzeko edo mundu mailako irabazia lortzeko edo bere egoeraz gain bere jokabideez gain beste posizio baten delirioa lortzeko.
- Bada gezur barkamena, zigor edo abisuaren beldurrez gezurra dena, semeak aitari gezurra esaten dion bezala, eta ikasle batek bere irakasleari gezurra esaten diona, beraz, zigorra edo errua beldur da, beraz, gezurra esaten die haien asebetetze aldera, ez. jakitea gezurra hanka motza duela, eta gertakariak argi geratuko diren eguna iritsi behar dela, eta une horretan eroriko dela Denek begiratu zuten
- Bada gezur bat, zeinetan gezurtiak berehalako interes baten gauzatzean eragiten duen, eta ez dio emaitzari begiratzen, esate baterako, auzitegiak bere emaztegaiaren familiari gezurra esatea.
- Badago arriskutsuagoa den mota bat, hau da, gezurra heda daitekeela pertsona batentzako ingurunea irudikatzen duen gizarte batean edo gizartearen zati batean, beraz, ez du bertan aurkitzen egiten duenagatik ekintza gaitzesgarririk.Horregatik, aurkitzen du. zintzotasuna gutxi da eta gezur hori hedatuta dago, beraz, krimenaren hedadura gutxiesten du, eta mihia gezurra ohitu egiten da, ez sentitu eta jatorrizkotzat har dezan.
- Gezurra dago semearen gurasoen falta edo heziketa eskasa dela eta.Gazteak hazi daitezke gurasoak etzanda dauden etxe batean, hutsalkeria txikitzat jotzen dituzten gauzei kasurik egin gabe, baina jarrera horiek kontzientzian errotuta daude. semeak eta gezurra zilegi dela eta jatorria dela uste du.
Azkenean, gezurraren arrazoirik garrantzitsuena Jainkoa behatzeko eta haren beldurrik ez izatea da.Beraz, Jainkoari begira eta Jainkoak (Ahalguztiduna) ikusten duela ziur dagoenak, zaila izango zaio gezurra gutxiestea. Jainkoaren Mezulariari onginahiari buruz galdetu ziotenean, esan zuen: "Ondegia Jainkoa gurtzea da hura ikusiko bazenu bezala, eta ez baduzu ikusten ez baduzu, ikusten zaitu." Al-Bukhari, eta narrazio batean Musulmanean: "Jainkoaren beldur bazara, hura ikusiko bazenu bezala da, ikusten ez baduzu, ikusten zaitu".
Koran Santuaren paragrafo bat eskolako irratirako gezurrari buruzkoa
Gizabanakoari eta gizarteari gezurraren gaiak duen arrisku izugarria zela eta, Koran Santuak arreta jarri eta horretan zentratu zen.Hori dela eta, gezurra hitza eta bere eratorriak aipatzen ziren Koran Santuan berrehun baino gehiago. eta berrogeita hamar aldiz.
- Jainkoak gezurra eta hipokresia lotu zituen, bi lagun banaezinak direlako, beraz, Surat Al-Baqarah-en hipokriten bihotzak gaixotasun batek jota daudela deskribatu zuen eta Jainkoak gaixotasunaren gain areagotu zuen haien gaixotasuna, eta horren arrazoia haiena izan zen. gezurretan tematzea, beraz, Jainkoak (Aintza bedi berari) esan zuen: "Haien bihotzetan gaixotasun bat dago, beraz, Jainkoak haien gaixotasuna areagotu zuen." Eta haientzat zigor mingarria da gezurra esaten zutelako." Al-Baqara/10, eta Jainkoak testigantza ematen die hipokritei gezurtiak direla, eta ba al dago testigantza Jainkoaren testigantzaren ondoren! Hark (Aintza izan berari) esan zuen: «Hipokritak zuregana etortzen direnean, esaten dute: «Jainkoaren Mezularia zarela lekukotzen dugu». Eta Jainkoak badaki Haren Mezularia zarela.
- Eta Jainkoak gezurtiak saihestezina den patuaz ohartarazi zituen Berpizkunde Egunean, aurpegiak belztasunez deitzen baitzituen, Al -Mashir-eko jendeak beren krimen guztia ezagutu zezan, eta esaten zuen (Aintza berari):
- Gure Jaunak (Aintza berari) esan zigun Bera dala gure ahotik ateratzen den hitz oroz, eta badaudela bi aingeru guk igortzen dugun guztia erregistratzen dutenak.
- Jainkoak gezurtiari gidari eutsi zion, beraz, berak (Aintza izan bedi) esan zuen: "Jainkoak ez du gidatzen bitxikeria eta gezurti dena." Surah Ghafir / 28.
Ikastolako irratiari gezurretan aritzeko ohorezko hitzaldiari buruzko paragrafo bat
Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaiola) bere lagunei gezurraren arriskuaz gogorarazten eta bere gaitzespenaz ohartarazten zentratu zen, musulmanak bertan erori ez zitezen.Ez zegoen bera baino pertsonaia gorrotagarririk harekin harremanetan. , beraz, Fededunen Amak, Aishak (Jainkoa atsegin izan dadila harekin), dio: “Ez zegoen Jainkoaren Mezulariarentzat (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) gezurrengatik gorrotagarriagoa den pertsonaiarik, eta gizon batek esaten zuen. esan Profetari (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) gezur bat, eta bere baitan egongo da hortik damua ekarri duela jakin arte.” Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Berak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) azaldu zien gezurra hipokresiatik bereizezina dela, hain zuzen ere esan daiteke gezurra hipokresiaren herena edo laurdena dela, beraz, Profetak irakasten digu gezurra lauren parte dela. hipokresia-zutabeak Abdullah bin Amr-en (Jainkoa biekin pozik egon dadin) esan zuen: "Jainkoaren Mezularia (bakea izan dadila) esan zuen: Jainkoak bedeinkatu eta eman bakea): (Lau ziren). bere baitan hipokrita hutsa zegoen, eta haien ezaugarriren bat zuenak, utzi arte zuen hipokresia ezaugarri bat: hitz egiten bazuen gezurra esaten zuen, itun bat egiten bazuen traizioa egiten zuen, promesa bat egiten bazuen hausten zuen, eta quarreled he debauched) Al-Bukharik eta Muslim-ek kontatua eta hitza berea da.
Eta esan zuen, haren aurka ohartaraziz -beste narrazio batean - hipokresiako herena dela dioen abisurik gogorrena.Abu Hurairah-en aginpideaz (Jainkoa atsegin izan dadila), esan zuen: Jainkoaren Mezularia (bakea eta bedeinkapena). Jainkoaren gainean izan bedi) esan zuen: «Hipokrita baten seinaleen artean hiru daude: hitz egiten badu gezurra esaten badu, promesa bat egiten badu hausten du, eta enkargatzen bazaio traizioa egiten du Nahiz eta barau egin eta otoitz egiten duen eta aldarrikatzen duela. musulmana da.” Musulmanek kontatua.
Bi hadithetan ohartzen gara gezurretan hasi zela, batez ere ezaugarri txar guztien artean, gezurra baita gizakiaren erlijioa eragiten duten gaitz guztien erroa, eta pertsona zintzoa, egiari atxikitzen bazaio, ez delako arrastaka geratuko. itunaren traizioan, promesaren traizioan edo konfiantzaren traizioan.
Gezurrari eta gezurra diotenekiko gorroto bizitik, Profetari (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) galdetu zioten: «Fesdun bat koldarra al da? Esan zuen: Bai, esaten zen: Zikoikorra da? Esan zuen: Bai, esan zen: gezurtia al da? Esan zuen: Ez. "Safwan bin Sulaym-en aginduz kontatu zuen Malik.
Egoerak eta giza ahuleziak sinestuna bere buruaren eta bere seme-alaben edo bere ondasunen beldur den koldar bat izatera behartu dezakete, eta ahultasun hori ulertzen da eta askotan gertatzen zaie fededun batzuei, haiek baino indar indartsuago baten aurrean aurkitzen badira, eta baliteke fededuna bere ahultasunagatik eta diruarekiko kezkaren ondorioz mierroa izatea da, eta urritasun horrekin eta morala da gaitzesgarria da, baina ulertu ere egiten da.Pertsonek desberdintzen dute diruarekiko duten zaletasuna eta harekin urritasuna. baina zirkunstantziek ezin dute fededuna gezurti bihurtu.Gezurra ezin da musulman batengana heldu, eta ez da inoiz haren sorkuntza.Gezurrak gaitz eta bekatu guztietara irekitzen du.
Era berean, koldarkeria eta zoritxarkeria giza izaeran egon daitezkeen bi ezaugarri dira, beraz, pertsona batek ez du horiek aldatzeko ahalmenik, eta, horregatik, Mezulariari horiei buruz galdetu zionean, esan zuen fededun bat haien ezaugarria izan daitekeela, baina gezurra esanez. eskuratutako ezaugarri bat da, beraz, Mezulariak (bakea eta bedeinkazioak berekin) debekatu zuen.
Profetak (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman ditzala) ohartarazi zigun gezurra ez datorrela bakarrik, baizik eta hori baino arriskutsuagoa dena dakarrela.Abdullah Ibn Masoud-en (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuen. : "Jainkoaren Mezulariak (bakea eta Jainkoaren bedeinkapenak bere gain) esan zuen: (Egiazkoa izan behar duzu. Izan ere, egiazkoak zuzentasunera eramaten du, eta zuzentasunak zerura, eta gizon batek egia esaten jarraitzen du eta egia esaten ahalegintzen da. Jainkoarekin egiazkotzat erregistratu arte, eta kontuz gezurretan, gezurretan gezurretan aritzen baita, eta immoralitateak Infernuko Sura eramaten du, eta gizon batek gezurrak esaten jarraitzen du eta gezurra esaten ahalegintzen da Jainkoarekin gezurrezko adostu gisa idatzita dagoen arte.
Gezurrak bi arrisku larri dakartza, hori esan eta ikertzen duena Jainkoarekin gezurti bezala idatzita dagoela eta inmoraltasunera eramaten duela, ondorioz gezurrak sutara botatzea da.
Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) fededunei ez dagoela gezur zuri edo beltzik azaldu zien.
Gehienok konturatu gabe praktikatzen dugun gezurra da, hala nola gonbidatua dagoenean eta janaria edo edana eskaintzen dionean eta nahi duenean, orduan anfitrioiak lotsatzen du, eta honela dio: «Ez dut nahi. ” Hau gezurtzat hartzen da.
Asma' bint Yazid-en (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuen: "O Jainkoaren mezularia, gutako batek nahi duen zerbaiti buruz esaten badu: 'Ez dut nahi', gezurtzat hartzen al da hori? Profetak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan zuen: "Gezurra gezurra bezala idazten da gezurra gezurra idatzi arte". Imam Ahmad eta Ibn Abi Al-Dunya-k sartu zuten artikulu bat duen transmisio-kate batekin.
Gezurra da, baita ere, pertsona batek gehiegi izateaz gainditzen duena, eta esaten dio anaiari: ehun aldiz deitu dizut, edo ehun aldiz atea jo dut, eta hori ere gezurtzat hartzen da.
Gezurra da pertsona batek zuzena dena ikertu gabe eta irmotasunik gabe esaten duena: "Halakoak eta halakoak entzun ditut." Abu Hurairah (Jainkoa atsegin izan dadila) esan zuen: Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadin). haren gainean) esan zuen: (Nahikoa da gizon batek gezurra esatea entzuten duen guztia kontatzen duela.) Musulmanek kontatuta, eta Abu Masoud-i esan zion Abdullah-i Abu Masoud-i: "Ez nuen entzun Jainkoaren Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala). eta eman bakea) esaten zutenari buruz? Esan zuen: Entzun nuen Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkiotela) esaten: "Zein gaiztoa den gizon baten mendia." Al-Silsilah Al-Sahihah.
Azkenik, gezurraren bekaturik larrienetako bat da gizonak jendea barre egiteko gezurra esaten duenean, jendea barre egiteko txantxa deitzen dena esaten duenak bezala, batez ere pertsona zehatz bati, tribu jakin bati edo Herrialde jakin bateko jendea, beraz, bekaturik larriena bihurtzen da.(Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak izan bedi haren gainean) dio: (Ai hadith-a kontatzen duenari, jendeak barre egin dezan, orduan gezurra esaten du, ai berari , ai berari)” Al-Tirmidhik esan zuen: Hau hadith ona da.
Zein da eskolako irratiari gezurretan aritzeko epaia?
Jakinduria handietako bat, oi ikasleak, eskolako irratiari gezurretan esandakoa
- Omar bin Al-Khattab-ek (Jainkoa pozik egon dadila berarekin) esan zuen: "Zintzotasunak ni apaltzeko - gutxitan egiten duena - maiteago da niretzat altxatzeko gezurretan aritzea baino - gutxitan egiten duena-". Zintzotasunari atxikitzen zaio, bere ondorioak gorabehera, eta gezurretik aldendu egiten da, bere tentazioa edozein dela ere.Horregatik esan zuen (Jainkoa atsegin izan dadila) ere: (Ez dut gezurrik esan nire gain beloa estutu nuenetik. - hau da, egiaren arora iritsi nintzen), gezurraren lotsagarriaren gainetik altxatzen zirelako.
- Ali bin Abi Talib (Jainkoa pozik egon dadila berarekin) esan zuen: (Egiazkoak bere egiatasuna helarazi dezake gezurtiak bere iruzurrekin adierazten ez duena), Jainkoak erliebearen ateak ireki ditzake egiazkoei, eta ongia lor dezake. gezurretan dozenaka aldiz kenduko dionarentzat.
- (Gezurra zurrupatzea ezinezkotzat jotzen duena zaila da kentzea).
Izan ere, gezurretan eta betikotzen ohituta dagoen gezurtiak, eta hartatik kentzea zaila egiten zaio, gutxitan kentzen da. - "Gezurrak salbatzen badu, zintzotasunak salbatzen du".
Bizirik irauteko gezurretan ari dela uste duenak, orduan oker dabil, gezurra amildegi sakona baita, eta aski da bere baitan bi bekatu biltzea. Ezkutatu nahi zuen gaiaren bekatua eta gezurraren bekatua, eta salbazioa, salbazio guztia egia esatean da mingarria den arren, eta zure burua errespetatuko duzula minduta bazara egia esaten duzun bitartean. gezurra esanez salbatua, zeren eta gezurretan gizakiengandik salbatzen bazara, nola bizirik irauten duzu Jainkoaren aurrean?! - Bada une bat bizitzan gezurra gehien gorroto duguna! Norbaitek gezurra esaten digun momentua da».
Bai, ez gara konturatzen gure gezurraren eraginaz, eta ez dugu gezurra esan dutenen zentzurik sentitzen beste pertsona batek gezurra esaten digunean izan ezik, eta bere hitzetan, bere itunean edo bere egiazkotasunaz engainatzen gaituenean. agintzen ziguten bitartean. - "Inork ez du behar adina memoria sendorik gezurti arrakastatsu bihurtzeko".
Izan ere, gezurtiak berak asmatutako istorio faltsua kontatzen duenean, denboraren poderioz bertako xehetasun batzuk ahazten ditu, eta adinean aurrera egin ahala, gehiena ahazten du errealitate batetik abiatu ez delako, egiazkoa den bitartean, gertatutako egoera ehun aldiz errepikatzeko eskatuko badiot, lehen aldiz kontatu zuen bezala errepikatuko luke.
Hori dela eta, arabiarrek esan zuten: “Gezurra bazara, izan zaitez gizonezkoa.” Hau da, oroitzen saiatzen zaren arren, erori egingo zara eta zure afera agerian geratuko da, eta zure gezurra pertsona guztiei agertuko zaie, eta hau gezurtientzako mehatxua da Jainkoak goiz edo beranduago haien aferak agerian utziko dituela. - "Gezurti batentzako zigorrik handiena inor ez sinestea da".
Gezurra menderatu arte hasieran sentitzen ez duen zigor arraro batekin zigortzen dute, beraz, bere gaua aztoratu eta eguna agortzen du, hau da, gezurra esaten duenean eta gezurra ikertzen duenean, eta gero gezurtiekin nahastu eta hartzen ditu. bidelagun gisa, uste du pertsona guztiak bera bezalako gezurtiak direla, eta zintzotasunaren lasaitasuna kentzen zaio, eta ezkontzen bada, ez du sinetsiko Emaztea beti susmo printzipioz tratatuko duela bere hitz eta ekintza guztietan, eta erditzen badu, bere seme-alaben hitzak eta ekintzak beti zalantzan jarriko ditu, eta merkataritzan parte hartzen badu, edo saltzen edo erosten badu, gezurraren susmoak setiatuko du, eta au da zigorrik gogorrenetakoa. - Jakintsuek esan zuten: (Gezurra lapurra da, lapurrak zure dirua lapurtzen dizulako, eta gezurtiak zure gogoa lapurtzen dizu), bai lapurra da zure gogoa lapurtzen dizulako eta gezurra egia dela eta egia hori sinetsarazten saiatzen da. faltsua da.Gauza txar guztiak beste bati egozten dizkio.
- Honela ere esan zuten: (Ixiltasuna gezurra baino hobe da, eta egia esatea zorionaren hasiera da), beraz, isiltasuna, proba bat bada ere, izan ezik, gezurra ezkutatzen bazaizu, orduan opari bat da, ez proba bat. Zuzentasunak Paradisura eramaten du, Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) esan zuen bezala, eta Paradisua zorion osoa da.
Gezurraren inguruko poema bat eskolako irratirako
Olerkariek beren poesian gezurra salatzeaz eta zintzotasuna goraipatzeaz hitz egiteaz arduratzen ziren, beraz, esan zuten:
- Gezurrak hiltzen zaitu, beldurrik izan ez arren * Eta egiak salbatuko zaitu hala ere
Esan nahi duzuna, eta haren okerkeria aurkituko duzu * Ez duzu pisurik kendu.
Gezurrak suntsitzen du, hau da, pertsona bat hiltzen du edo suntsipenaren amildegira eramaten du, eta zintzotasunak salbatzen du egoera guztietan.
- Gezurra esan duzu, eta gezurra esaten duenak, bere ordaina * egia esaten badu ez dira egiazkoak.
Gezurti bat gezurti bezala ezagutzen bada, * gezurti izango da oraindik ere jendearen artean, egiazkoa bada ere.
Eta gezurtiaren azotetik bere gezurra ahazten ari da * eta jurisprudentzia duen pertsona batek betetzen du trebea bada
Mundu honetako gezurtiarentzat zigorra da inork ez duela bere hitzetan sinesten, egiazkoa izan arren, merezi duenarekin zigortua izan zelako.
- Beste poeta batek mihia egia esatera ohitzeko gomendatu zigun, beraz:
Ohitu zure mihia irabaziko dituzun gauza onak esatera *** Mihia ez da horretara ohituko
Zuk agindutakoa ordaintzea *** duzu, beraz, aukeratu zeure burua eta ikusi nola ibiltzen zaren
Konpromisorako gogor lan egin duzun guztia ohitura eta izaera bihurtuko zaizu zuretzat.Bai, zailtasunak aurki ditzakezu, baina ez etsi, amets egitea amets egitea baita, eta pazientzia pazientzia.
- Poeta batek gezurra salatu zuen, eta gizonari zaldunkeria kentzen diola esan zuen, beraz:
Eta deus, pentsatuz gero, zaldunkeriari eta edertasunera doa.
gizonak baino onik eta distira urrunagorik ez dagoen gezurretik
Izan ere, gezurrek zaldunkeria kentzen du, denboraren buruan ere haren esposizioa saihestezina bada, denbora batez pertsona batzuk engainatzeko gai bazara, baina ezin izango dituzu denbora guztian pertsona guztiak engainatu.
- Poeta batek esan zuen, errealitate bat azalduz, hau da, zintzotasunak bere jabearen estatusa goratzen duela, gezurrak desohoratzen duen bitartean eta bere estatusa apaltzen duela esan zuen:
Zenbat kontulari noble batek izango zuen auzoaren erdian etzanda egoteko ohorea nahita?
Eta beste bat zital bat zen, beraz ohoratu
Beraz, hau ohoratu egin zen bere jabearen gainetik * eta hau apal egin zen beti haren azpian.
Beraz, egiak bere laguna altxatzen du, nahiz eta aurretik gizona estatus eta posizio baxukoa izan, gezurretan ari den bitartean bere jabearen balioa apaltzen da, nahiz eta aurretik estatus eta estatus handikoa izan.
- Ahmed Shawqi poeta handiak baieztatzen du egia eta gezurrak ez direla hitzez bakarrik erakusten, baizik eta ekintzen bidez adierazten direla egiazkoenak.Salaketa pertsona guztientzat erraza da, erreklamazioa zailena dela eta eraginik indartsuena duela frogatzen duen bitartean. Esaten du:
Eta bat ez da egiazkoa esaten duena *** bere esana ekintzaz onartzen duen arte
- Zuhair bin Abi Salma poeta zaharrak dio poesiarik onenari buruz, ez da kualitaterik elokuenteena edo poetikoena, baizik eta idazten duzun bertsorik poetikoena idazten duzun bertsoa da eta horretan egiazkoa zara, beraz:
Eta etxe bat sentitzen badut, esaten ari zara *** Egiaz sortu bazenu esaten den etxea
Harrokeria faltsuek eta aholku faltsuek ez dute poesia onik edo obra onik sortzen, bera baita esan duena:
Eta ez du axola zenbat pertsona baten sorkuntza *** eta bere amaren osaba jendearentzat ezkutatuta badago, badakizu
- Ikastetxerako gezurraren inguruko poesia amaitzen dugu bertso honekin, zeina etxeetan eta jakintzaren etxeetan idatzi eta zintzilikatu behar dela buruz ikasteko erraztasunagatik, bere esanahiaren handitasunagatik eta bere onura orokorragatik.Poetak dio. hau:
Gure hitzen egia indartsuagoa da guretzat *** eta gure ekintzen gezurra sugegorria da guretzat
Gezurraren inguruko istorio laburra
Lehenengo istorioa Profetaren ikuskera batetik (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala):
Al-Bukharik (Jainkoak erruki izan diezaiola) Samurah bin Jundub-en (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) aginteari buruz kontatu zuen hadith-ean esan zuen: "Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean) Askotan esaten zien bere lagunei: (Zuetariko batek ikusi al zuen ikuskerarik?), esan zuen: (Beraz, Jainkoak nahi badu, moztu behar duela esaten die».
Baina ikuskera hau Profetak berak ikusi zuen, eta ikuspen luze bat da, zeinetan eskua hartu eta fedegabeen eta desobedienteen oinazearen eszena desberdinak erakutsi zizkioten bi aingeru ikusi zituena, eta bertan sartu eta bertan sartu zen: Norbaiti aurpegira etorri zitzaion eta bizkarreko zatia moztu zion sudur-zuloan.Kokalekura eta begia bizkarrean.Esan zuen, eta agian Abu Raja'ak esan zuen, beraz, moztu zuen.Lehena, gero ez du amaitzen. alde horretatik alde hori zegoen bezala zuzena izan arte, gero bertara itzultzen da eta lehen aldian bezala egiten du...).
Eta ikuskera honetatik argi geratzen da gizonaren oinazea larria dela lurrean etzanda dagoenarentzat, aingeru batek aurpegiaren eskuineko aldea labana batekin mozten dion bitartean, ezkerreko aldera mugitzen da, eta harekin egin zuen bezala egiten du. orduan bere eskuineko aldea sendatzen da berarekin egin zuena errepikatzeko.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Gezurra eta hau da bere saria.
Bigarren istorioa Mezulariaren bizitzatik (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman diezazkioten), Abdullah bin Amer (Jainkoa atsegin izan dadila berarekin) kontatzen digu: “Nire amak deitu zidan egun batean Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea eman zion) gure etxean eserita zegoen. Hark esan zion: "Zatoz eta emango dizut". Orduan, Jainkoaren Mandatariak (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan daitezela) esan zion". "Eta zer eman nahi zenion?" Esan zuen: Eman datak. Orduan, Jainkoaren Mandatariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) esan zion: «Ez bazenu ezer eman, gezur bat idatziko zen zure aurka». Abu Dawood-ek kontatua.
Istorio honetan, Profetak bere herriari irakasten dio egiarekin bat ez datorren esaera bakoitza, haur txiki batekin egina bada ere, gezurtzat hartzen dela, eta Adamen semearen hitzak idazteko ardura duten aingeruek idazten dutela. gezurra bezala, denak kontuz izan daitezen.
Hirugarren istorioa Gezurrari buruzko eskolako irratirako
Mezularia (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) eta Muadh bin Jabal (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) arteko bidai bateko elkarrizketaren istorioa da, eta mezulariak bidearen luzera inbertitzen du eta bere irakasten du. lagunak eta haren ondotik fededun guztiak beren munduan eta hemendik aurrerako mesede egingo dien ezagutza.
Muadh bin Jabalen aginduz, esan zuen: Profetarekin nengoen - Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala - bidaia batean, eta egun batean berarengana hurbildu nintzen ibiltzen ginela, beraz, esan nuen: O Messenger. Jainkoa, esan iezadazu zer egin behar den, Paradisura eramaten nau eta infernutik urruntzen nau. Hark esan zuen: "Zerbait handiz galdetu didazu, eta erraza da Jainkoak erraztu dionarentzat. Jainkoa gurtzen duzu eta ez duzu ezer lotzen harekin, eta otoitz egiten duzu, eta zakat ordaindu, eta baraualdia Ramadan ematen duzu. eta Hajj-a Etxera egiten». Orduan esan zuen: "Ez al zaitut gidatuko onaren ateetara? Baraua ezkutu bat da, karitateak bekatua itzaltzen du urak sua itzaltzen duen bezala, eta gizon baten otoitza gauaren erdian". Esan zuen, gero errezitatu zuen (haien alboek beren oheak saihestu behar dituzte) heldu arte (lanean ari dira). Orduan esan zuen: "Ez al dizut jakinaraziko gai osoaren buruaz, zutabeaz eta bere altueraren gailurraz? ?”». Esan nion: Bai, Jainkoaren mezularia. Esan zuen: "Gaiaren burua Islama da, bere zutabea otoitza da eta bere gailurra jihad da". Orduan esan zuen: "Ez al dizut esango horren guztiaren esanahia?" Nik esan nion: "Bai, Jainkoaren Profeta." Orduan mihia hartu eta esan zuen: "Utzi hau zuretzat". Beraz, esan nion: O Jainkoaren Profeta, eta egia esan, hitz egiten dugunaren erantzule izango gara. Hark esan zuen: "Zure amak ez zaitzala zugandik, oi Muadh. Botatzen al du jendea infernura aurpegira edo sudurrera? "Beren mihien uzta baino ez dira." Abu Issak esan zuen: Hau hadith ona eta benetakoa da.
Beraz, berak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) dio: "Ez ezazu hau". Mu'adh, hitzak idatzi edo eragin ezin direla uste zuena, harritu egin zen, beraz, Jainkoaren Mezulariak esan zion zer den zuzena dela. sudur-zuloetan jendea sutara botatzen duena mihien uzta da, beraz, komeni zaigu guztiok gure mihia kontrolatzea haserretzen gaituen guztiagatik.Jainkoa, eta haietako garrantzitsuena da gezurra.
Azken istorioa: Zintzotasunak fededunei bere haurtzaroko Shafi'i imamaren istorioa gordetzen die.
Imam al-Shafi'iren ama sartu zen eta esan zion: "Jaiki, Mahoma. Hirurogei dinar prestatu dizkizut Jainkoaren Mezulariaren hirira abiatuko den karabanarekin bat egiteko (Jainkoak bedeinka dezala eta eman dezala). bakea) bere xeikh ospetsuen eta jurista agurgarrien eskutik ezagutza jasotzeko. Beraz, Muhammad bin Idris-ek bere diru poltsa poltsikoan sartu zuen, eta amak esan zion: "Zintzoa izan behar duzu". Eta mutikoa zenean. Karabanatik irteteko prest, bere amari besarkatu eta esan zion: “Aholkatu iezadazu.” Amak esan zuen: “Zintzoa izan behar duzu egoera guztietan, zintzotasunak bere jabea salbatzen baitu”.
Al-Shafi'i konboiarekin atera zen Medinara, eta bidean bidelapurrak atera eta konboiari eraso zioten eta bertan zegoen guztia arpilatu zuten, eta Al-Shafi'i mutiko bat ikusi zuten, eta galdetu zioten: "Ez. zerbait al duzu zurekin?” Muhammad bin Idris Al-Shafi'i bere amaren testamentua gogoratu zuen, eta esan zuen: “Bai, hirurogei dinar ditut.” Beraz, lapurrek mutikoari begiratu eta iseka egin zioten, arras egiten ari zela pentsatuz. esanahirik gabeko hitzak esanez, edo iseka egiten ziela, eta utzi egin zuten.Bildurrak mendira itzuli ziren, beraz, kobazuloan sartu eta beren buruzagiaren aurrean jarri ziren.
Galdetu zien: «Karabanan dena hartu duzue?». Lapurrek esan zuten: "Bai, haien dirua eta gauzak lapurtu genizkien, mutil bati izan ezik. Zer zuen galdetu genion, eta esan zuen: "Hirurogei dinar ditut".
Lapurren buruzagiaren aurrera eraman zutenean, esan zion: «Mutil, zer diru daukazu zurekin?». Al-Shafi'ik esan zuen: "Hirurogei dinar ditut." Orduan lapurren buruzagiak bere palmondo handia luzatu eta esan zuen: "Non dago?" Muhammad bin Idris-ek dirua aurkeztu zion, bidelapurren buruzagiak diru poltsa ahurrean isuri eta astintzen hasi zen, gero zenbatu eta harrituta esan zuen: "Ero al zaude, mutil?" Al-Shafi'i galdetu zuen: "Zergatik?" Bidelapurren buruzagiak esan zuen: "Nola gidatzen duzu zure dirua eta guri entregatzen diguzu?" borondatez eta borondatez? Al-Shafi'i-k esan zuen: "Karabanarekin atera nahi nuenean, amari aholkua emateko eskatu nion, beraz, zintzoa izan behar duzula esan zidan, eta sinetsi nuen". Bidelapurren buruzagiak esan zuen: " Ez dago ez botererik ez indarrik Jainkoarekin salbu. Eman karitatea gurekin, eta ez gara zintzoak geure buruarekin eta ez dugu Jainkoaren beldurrik.” Lapurrek arpilatu zutena karabanara itzultzen dute, beraz, dirua eta ekipajea jabeei itzultzen zaizkie. mutilaren zintzotasunari eta amarekin egindako itunaren zintzotasunari esker.
Haurren gezurrei buruzko eskola irratia
Umeengan etzanda egoteak hainbat forma eta motibo ditu, beraz, horiek ulertu eta haur bakoitzarengan gezurraren arrazoia edo justifikazioa zehaztu behar dugu tratamendu zuzena jasotzeko, eta mota hauen artean:
- Gezurra: Jeloskortasunaren edo anaia txikiaren edo nagusiarenganako injustizia edo diskriminazioaren edo haurtzaindegiko edo ikastetxeko lankideen jeloskortasunaren ondorioz, berak edo beste norbaitek egindako okerra egotzi diezaioke gogaitzen duenari.
- Gezurretan aritzea beste bati kalte egitearen plazerra: Gezur gaiztoaren antzekoa da, izan ezik, ez da beharrezkoa jeloskortasuna edo zatiketa sentimendua izatea, baina besteei kaltea egiteaz goza dezake, eta hori kaltearen xedea ezagututa ezagutzen da, beraz, jakina bada. pertsona edo hainbat pertsona, orduan gaiztoa da, eta pertsona desberdinak badira, orduan plazer bat da kalte egitea. . .
- Tradizioak gezurra esan zuen: Haurrak bera baino zaharragoa den norbait ikusten du, hala nola gurasoak edo helduak, oro har, egoera edo egoeretan etzanda, beraz, bere burua programatuta dago jokabide hori kaltegarria ez dela eta jokabide hori helduen munduan onargarria dela sinesteko, beraz, gauza bera egiten du.
- Gezur iruzurrezko edo propagandistikoa: Umeak horretara jotzen du gabetua sentitzen denean, eta bere gabezia sentimendua esaten dut oker egon daitekeelako, eta sentimendu hori bere buruan bakarrik imajinatzen da eta ez du egiaren parterik, beraz, haurrak arreta erakartzen duela sentitzen du. bere ingurukoek irakaslea jazartzen ari dela, edo bere lankideek jazarpena egiten diotela esanez, edo gaixotasuna aldarrikatzen du eskolara joatetik ihes egiteko, denak bere inguruan daudela sentitzeko edo nahi ez dituen lanpostuak kentzeko. antzeztu.
- Harrosteko gezurra: Gezur hau haurrak agian ez den ingurune batean duen presentziaren ondorioz norbera areagotzeko egiten da, eta bere inguruko guztiek aurkitzen dute bere gaitasunak eta bere benetako familiaren gaitasunak baino handiagoak diren gaitasunak dituztela, beraz, gezurra jotzen du haietaz harrotzeko eta haiekin jarraitzeko.
- irudizko gezurra Izan ere, gai hau ez da gezurtzat hartzen aurreko guztian, haurrak gezurretan ari dela ziur baitago, baina mota honetan haurrak ez du nahita gezurrik esaten, baizik eta fantasia eta errealitatea nahasten dituen etapa batean dago.
Ba al zenekien eskolako irratiari gezurra esatea!
- Ba al zenekien mediku-txosten batzuek adierazi zutela antsietatearen eta estres psikologikoaren kausa garrantzitsuenetako bat gezurra dela, eta gezurti baten arrazoietako bat agerian geratzeko etengabeko beldurra dela!
- Ba al zenekien Abdullah bin Masoud (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) esan zuela: "Gezurra hipokriten ezaugarrien konbinazioa da"!
- Ba al dakizu gezurretan ari direnengan etengabeko gezurrak dituen ondorioak osasunean, frogatu duela gezurrak osasunerako kaltegarriak direla eta garuna nahasten duela, eta gezurrak ezpainetatik irten bezain pronto gorputza kortisola jariatzen hasten dela burmuinean? eta minutu gutxiren buruan memoriak bere jarduera bikoizten hasten da egia gogoratzeko, eta hura eta egia bereizteko Gezurra, eta imajina dezakezu hori guztia lehenengo hamar minutuetan bakarrik gertatzen dela!
- Ba al zenekien Parisen 110 boluntariori hamar egunez soilik egin zitzaiela ikerketa bat, horietatik erdiari gezurrak asmatzeko eskatu zitzaiela eta gainerakoei zintzotasunarekin konprometitzeko eskatu zitzaiela, eta ondoren bi laginei azterketak egin zitzaizkiela eta ikusi zuten asaldurak txikiagoak ziren barruko hesteetan gezurrik esan ez zutenean!
- Ba al zenekien James Brown psikiatra estatubatuarrak bere ikerketen ondorioz baieztatu zuela pertsona bat egiaren oinarrian dagoela, ez gezurra, eta gezurra esaten duenean, bere garunaren kimika eta haren bibrazioak aldatzen direla, eta horrela, gorputz osoaren kimika aldatzen da estres gaixotasunen, ultzeraren eta kolitisaren aurrean zaurgarri bihurtzeko!
Eskolako irratirako gezurraren inguruko ondorioa
Ondorioz, gezurra higuingarria da lege guztietan eta nazio guztien artean, eta arimaren gaiztoek baino ez dute horretan tematzen.Abu Sufyan bin Harb bada (Jainkoa atsegin izan dadila) Heraklio erromatarren erregea ezagutu zuenean, eta Profetari buruz galdetu zion (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion), ezin zuen gezurrik esan eta esan zuen: “Jainkoaren arabera, lotsak ni gezur batekin eragin izan ez balu, gezurra esango nuke berari buruz edo kontra. hura».
Beraien ezjakintasunean gezurra esatea lotsatzen bazuten, orduan zer gertatzen da Liburu Noblea agertu zitzaien eta Mezulari errukitsua eta errukitsua etorri zitzaien Islamaren jendeari?!
