Metatutako arazoak familiaren desegitearen kausa nagusiak dira, eta horrek erabaki zail bat ekar dezake, hau da, banantzea edo dibortzioa, eta horrek familia-entitatearen kolapsoa eragiten du.
Zaila da alderdietako batek erabaki honen emaitza jasatea, eta, horregatik, adimen sanoa dutenen laguntza eskatzera jotzen dugu, baina nahasmena ez da amaitzen kasu batean izan ezik, hau da, He-ren laguntza eta laguntza eskatzea. on guztia bere eskuan daukana, hau da, Jainkoa (Ahalguztiduna eta Majestua), eta istikharah otoitza da irtenbiderik onena.
Istikharah zilegi al da dibortzioan?
Jainkoak dibortzioa legeztatu digu eta istikharah legez ezarri digu gure afera guztietan, betiere gauza hauek legearen arabera egitea zilegi bada edo bi gauzaren artean aukeratzerakoan eta nahastuta gaude haien artean onena eta behar ditugun gauzak aukeratzerakoan. ez dira eskatu gorrotatu edo debekatuta dauden gauzak, beraz, ez da posible eta ez zilegi haietan istikharah egitea.
Jurisprudentziaren eta nazioko jakintsuen aldetik jakinarazi dute istikharah ez dela betebeharrak, tabuak edo higuingarriak.
Eta gai zilegietan eta halal gaietan eta bi gauzen artean aukeratzen da, biak halal.
Doaa istikhaarah dibortziorako
Asko dira istikharah-aren erreguak orokorrean jaso diren erreguak, eta erregu hau Jainkoarengana jotzea da eta berari eskatzen diogu onera bideratu gaitzala bi gaietan, dela istikharah-aren erreguak senarrari itzultzeko. banantzeko edo dibortziatzeko erabakia hartzeko, ez baita inoiz gauza erraza ezkontideentzat.
Otoitza hau da:
«Oi Jainkoa, zure ezagutzarekin onerako eskatzen dizut, eta zure ahalmenarekin boterea bilatzen dizut, eta zure mesede handia eskatzen dizut, zeren gai zarelako eta ni ez, eta badakizu eta ez dakit, eta zu zara ikusten ez denaren Ezagutzailea.
Ai, Ala, badakizu gai hau (eta zuk esaten duzuna) ona dela nire erlijioan, nire bizibidean eta nire aferen emaitzan, orduan ordenatu eta erraztu iezadazu, orduan bedeinkatu nazazu. hura.
Eta badakizu gai hau (eta berriro diozu gaia) nire erlijioan, nire bizibidean eta nire aferen emaitzan txarra dela niretzat, orduan urrundu nigandik, eta urrun nazazu hartatik, eta ordenatu. niri zer den ona edonon egonda, eta gero atsegin nazazu.
Erregu hau derrigorrezko otoitza ez den beste bi rak'a ondoren esaten da, eta hobe da lotara joan baino lehen otoitz egitea, eta abluzioa egin eta Jainkoarengana jo behar duzu, eta bi rak'ah otoitz egiten dituzu eta prostrazioan esaten duzu. erregu profetiko hau edo bakea osatu ondoren.
Istikharah otoitzaren garrantzia Islamean
Lehenik eta behin, jakin behar duzu zer den istikharah? Jainkoarengan konfiantza izatea esan nahi du (Aintza berari) eta gai osoa berari eskuordetzea eta harengana jotzea, ontasun guztia Haren Eskuetan dagoen bezala, eta bere dekretu eta patuarekin kontentu.
Istikharah otoitz egitearen garrantzia Jainkoarengan dugun sinesmenetik eta guretzat aukeratzeko duen gaitasunetik dator, eta bere garrantzia hainbat arrazoitan dago:
- Pertsona bati aurrera egiten laguntzen dio, ontasunaren bidea zehazten du, eta Jainkoarengan konfiantza jartzen du eta bere aferak hari men egiten dizkio.
- Bere fruituak handiak eta asko dira, garrantzitsuena Jainkoarekiko (Ahalguztiduna eta Majestuosa) pietatea, pietatea eta asmo zintzoa.
- Bihotzaren lasaitasuna eta Jainkoarengan konfiantza eta aukera zuzena Haren esku bakarrik dagoela.
- Kendu nahasmena eta Jainkoaren esku utzi gai osoa.
- Aitzineko zintzoei jarraituz haiek iraunarazteko eta beren afera guztietan handitzeko.
Dibortzioari buruzko epaia lege islamikoan
Dibortzioa legezko kontuetako bat da, eta ez dago horri buruz eztabaidarik, baina Jainkoak (Aintza bedi) jendearen artean gorroto du, eta horrek guretzat familia musulmanaren erorketa eragiten du, eta haur musulmanak psikologiko askoren aurrean jartzen ditu. eta gizarte-arazoak, baina legeak ez du debekatuta, eta horixe da Profetatik (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) "Jainkoaren aurrean legezko gauza gorrotoena dibortzioa da". Hadith-a, bere esanahia zuzena da.
Gure egiazko erlijioak bizitzako zailtasunetan pazientzia eta irautea eskatu digu, gauzak zuzen egon daitezen eta bi ezkontideak beren bizitzara ohitu daitezen, eta ustelkeriaren menpe egon ez gaitezen.
Emazteak senarra errespetatu, zaindu eta lagundu egin behar dio, eta senarrak Jainkoak agintzen dizkion legezko eskubideak eman eta diruz lagundu behar dio, senarrari obeditzen ez dion emakumeari, dibortzioa egokiagoa baita. harekin asko saiatu ondoren eta hainbat modutan zuzentzen saiatu eta arrazoi eta aholku jendearengana itzuli zen.
Gure Aukeratu maiteak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) emaztearekin atseginak izateko gomendatu zigun, ahula eta hauskorra delako eta zaintza eta arreta behar duelako, berak (Jainkoaren bakea eta bedeinkazioak bere gain) esan zuen bezala: " Onar zaitez botilekin.» Emakumea botila batekin alderatu zuen eta zein hauskorra den eta arreta eta zaintza behar dituena, baina ez denean dibortziotik ihes egiteko aukera dago, beraz, atsegin handiz baztertzen da, Jaunak agindu digunez.
Emakumeentzako dibortzio baldintzak
Lehena: behar denean onartzen da.
Bigarrena: gorroto du behar ez delako.
Hirugarrena: kalte egiten badio.
Laugarrena: derrigorrezkoa da leialtasunagatik eta debekatuta dago heresiarako.
Gure Sheikh Ibn Uthaymeen agintearen berri ere eman zen - Jainkoak erruki izan dezala - esan zuenean:
«Beharrerako zilegi da senarraren beharraren zentzuan, eta behar badu, orduan zilegi da harentzat, hala nola, ezin duela bere emaztearekin pazientzia izan, eta, jakina, orientazioa bilatu behar du gaia amaitu aurretik. , eta Jainkoarengana jo eta eskatu ontasuna aukera honetan».
Era berean, adierazi zen emazteak kalterik egin duela frogatzen bada, dibortziatzeko eskubidea duela senarraren kalteagatik, edo gastu ezagatik, tratu txarragatik, jokabideagatik edo erlijioaren ahultasunagatik, eta beste hainbat arrazoirengatik. eta istikhaarahgatik otoitz egin behar du gai honetan.
Jakin behar da senarra zuzena eta zuzena bada, edo alderantziz, eta emakumea zuzena eta zuzena bada, eta edozein alderdik dibortziatu nahi badu, hemen ez dela zilegi istikharah egitea, Mezulariaren aginpidean adierazi zen bezala. Jainkoaren (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala), hau da, emazteak kalterik gabe dibortzioa eskatzen badu, hori debekatuta dago eta debekatuta dago usaintzea. Profeta, Al-Albanik autentifikatu zuena.
Jainkoari espero diogu gai hau bere alderdi guztietan osatu ahal izan dugula, eta Jainkoari eskatzen diogu musulmanei mesede egiteko, eta irmotasuna eskatzen diogu, eta laster beste gai batekin elkartzea espero dugu.
