Abluzioa otoitzaren gakoa da, beraz, Jainkoak (Aintza berari) otoitza ezartzeko agindu zigun eta Islamaren bost zutabeetako bat bihurtu zuen.Abdullah bin Omar-en aginduz (Jainkoa biekin pozik) esan zuen. : Jainkoaren Mezularia entzun nuen (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan ditzala haren gainean) esaten: "Islamaren bost lekukotasunen gainean eraikitzen da Jainkoa ez den jainkorik." Eta Mahoma dela Jainkoaren Mezularia, otoitza ezartzen, zakat ordaintzen, Etxerako erromeria egitea, eta Ramadan baraualdia egitea». adostu
Abluzio otoitza
Mezulariaren hadith profetiko frogatuak daude (bakea eta Jainkoaren bedeinkapenak eman diezazkioten) abluzioaren aurretiko erregu edo oroitzapenari buruzkoa, beraz, abluzioaren aurretik edo hasieran Allahren izena esatearen haditha ezartzen da eta izena. Allah hitzarekin da "Jainkoaren izenean", Aisha, Abu Saeed Al-Khudri, Abu Hurairah, Sahl bin Saad eta Anas bin Malik (Jainkoa pozik egon daitezela) guztien aginpidearekin kontatu zenean. Profetak (Jainkoaren bakea eta bedeinkapena izan dadila) esan zuen: "Ez dago abluziorik haren gainean Jainkoaren izena aipatzen ez duenarentzat". Al-Termethyk errezitatua, eta Al-Albanik zuzendua
Lagunen artean abluzioaren aurretik egindako hadith-en kontalari ugariren arrazoia ezaguna da Profeta (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala) abluzioa egiten ari zen bitartean, lagun ugarik ikusten ari zirelako. etxera edo Konpartsekin bidaiatuz.
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا hirurogeita hamar bat gizon».
Abluzio garaian erregu
Jainkoaren Mezulariak (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman diezaion) ez du ezer frogatu abluzio garaian erreguak egiteari buruz, eta bere lagunek ez zuten jakinarazi kideen izenekin erreguak egiten dituenik, batzuek diotenez, orduan esaten dute. eskua garbituz, oi Jainkoa, eman iezadazu nire liburua eskuineko eskuan, eta beste erreguak, eta haietako bat ere ez zen Jainkoaren Mezulariaren berri eman...
Hala, jakintsuek baieztatu zuten, eta Al-Nawawik, Jainkoak erruki izan dezala, esan zuen: "Abluzioko kideen erreguari dagokionez, ez da ezer jakinarazi Profetatik (Jainkoak bedeinka dezala eta bakea eman dezala). ” Adhkaar / 30. or
Ibn al-Qayyim-ek, Jainkoak erruki izan dezala, esan zuen: "Ez zitzaion gorde bere abluzioari buruz ezer esaten zuenik Jainkoaren izena esateaz gain, eta hadith guztiak esaten diren abluzioaren oroitzapenei buruz. asmatutako gezurra da. Jainkoaren Mezulariak (bakea eta Jainkoaren bedeinkapena izan dadila) ez zuen horri buruz ezer esan». Zaad Al-Maad/ (1/195)
Abluzioaren ondorengo oroitzapenak
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ Zure barkamena eskatzen dizut eta damu”.
Eta haren froga da Umar ibn al-Khattab-etik (Jainkoa pozik egon dadin berarekin) Jainkoaren Mezularia (Jainkoaren otoitzak eta bakea izan bedilla) esan zuena abluzioa osatzeko otoitzean: "Berarentzat, eta Lekukotzen dut Mahoma bere zerbitzari eta mezularia dela, izan ezik, Paradisuko zortzi ateak irekiko zaizkiola, eta nahi duenetatik sar daitekeela”. Muslimek kontatua, Al-Tirmidhiren narrazioan, "Jainkoa, egin nazazu damutzen direnen artean, eta egin nazazu garbitzen dutenen artean". Al-Albanik zuzendua
Abluzioaren ondoren dhikr bat gehi daiteke: "Aintza Jainkoari eta zure laudorioarekin, zu baino jainkorik ez dagoela lekukotzen dut, zure barkamena bilatzen dut eta damutzen naiz". Al-Nasa'ik kontatu zuen eta al-Albanik al-Silsilah al-Sahihah-n autentifikatu zuen
Abluzioaren memoriaren onurak
Pertsona batek jasaten duen egoera guztietan Jainkoa etengabe gogoratzeak onura asko ditu musulmanarentzat, besteak beste, erosotasuna eta etengabeko harremana Jainkoarekin, lurraren eta zeruaren sortzailearekin.Eta musulman batek bere Jaunaren izena aipatzen duenean, bere sinpatia sumatzen du. berarentzat eta bere pertenentzia sentitzen du, beraz, ez du ezeri edo inori beldurrik gizadiaren eta jinen.
Eta musulman batek bere Jaunaren izena aipatzen duenean, ziur dago Jainkoak aldi berean berataz oroitzen duela, berak (Goikoenak) esan baitzuen: «Beraz, gogoratu nirekin, gogoratuko naiz zutaz, eta eskertu egingo zaitut eta egin. ez izan eskergabea».
Eta Jainkoaren oroitzapenez, norberak bere buruarengandik axolagabekeria baztertzen du, beraz, Jainkoa gogoratzen duena ez da axolagabeetakoa, zeren esaten baitu: «Eta gogoan izan zeure baitan zure Jauna, apal eta beldurrez, eta goizean ozen hitz egin gabe. eta arratsaldean, eta ez izan zabarkeria”.
